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Bien qu'Ibn Sayyid al-Nas soit lui-même égyptien<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Aleksandr Dmitrievič|nom1=Knyš|titre=Ibn ʿArabi in the later Islamic tradition: the making of a polemical image in medieval Islam|éditeur=State Univ. of New York Pr|collection=SUNY series in Islam|date=1999|passage=67|isbn=978-0-7914-3967-8|isbn2=978-0-7914-3968-5|consulté le=2024-05-17}}</ref>, il descendait d'une famille andalouse musulmane de [[Séville]]<ref name="gold171">[[Ignaz Goldziher|Ignác Goldziher]], ''The Zahiris: Their Doctrine and Their History'', pg. 171. [[Leyde|Leiden]]: [[Éditions Brill|Brill Publishers]], 1997. {{ISBN|978-90-04-02632-2}}</ref>. La famille a fui en raison de l'hostilité des chrétiens, qui ont finalement pris la ville en 1248. <ref name="brillonline">[[Franz Rosenthal]], [http://www.encquran.brill.nl/entries/encyclopaedia-of-islam-2/ibn-sayyid-al-nas-SIM_3365 Ibn Sayyid al-Nās]. [[Encyclopaedia of Islam]], 2nd ed. Ed. P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill Online. Accessed 30 October 2013.</ref> Son grand-père Abu Bakr Muhammad bin Ahmad est né en 1200 et s'est installé à [[Tunis]], où le père d'Ibn Sayyid al-Nas est né en octobre 1247<ref name="brillonline" />. Son grand-père est mort en 1261<ref>Scott C. Lucas, ''Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam: The Legacy of the Generation of Ibn Saʻd, Ibn Maʻīn, and Ibn Ḥanbal'', pg. 110. Volume 51 of Islamic History and Civilization. Leiden: Brill Publishers, 2004. {{ISBN|978-90-04-13319-8}}</ref>. |
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== Travaux == |
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Hafiz |
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Naissance | |
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Décès | |
Nom dans la langue maternelle |
مُحمَّد بن مُحمَّد بن مُحمَّد اليعمري الإشبيلي ou محمد بن محمد بن محمد بن أحمد |
Surnoms |
ابن سيِّد الناس, فتح الدين, أبو الفتح |
Activités |
Maîtres |
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Imam (d) |
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Muhammad bin Muhammad al-Ya'mari, mieux connu sous le nom de Fatḥ al-Dīn Ibn Sayyid al-Nās, était un théologien égyptien zahiri médiéval spécialisé dans le domaine des hadiths. Il est notamment connu pour sa Sîra.
Biographie
Bien qu'Ibn Sayyid al-Nas soit lui-même égyptien[1], il descendait d'une famille andalouse musulmane de Séville[2]. La famille a fui en raison de l'hostilité des chrétiens, qui ont finalement pris la ville en 1248. [3] Son grand-père Abu Bakr Muhammad bin Ahmad est né en 1200 et s'est installé à Tunis, où le père d'Ibn Sayyid al-Nas est né en octobre 1247[3]. Son grand-père est mort en 1261[4].
Ibn Sayyid al-Nas est mort en 1334[5] ,correspondant à l'année 734 dans le calendrier hégérien[2]. Il était un érudit de l'école Zahiri de l'islam sunnite[2].
Travaux
La sîra d'Ibn Sayyid al-Nas est une référence en la matière[6],[7] Certaines des isnads, ou chaînes de narration établissant l’historicité des faits affirmés, sont uniques ; Ibn Hisham, sans doute le biographe classique le plus respecté, a inclus des événements dans sa version de la sîra dont les chaînes de narration ne sont disponibles que dans l'œuvre d'Ibn Sayyid al-Nas[8]. Ce dernier était également, en son temps, comme l’un des plus grands compositeurs de poésie du Caire faisant l’éloge de Mahomet. [9] Ibn Sayyid al-Nas et Abu Hayyan al-Gharnati étaient souvent les « juges » qui présidaient les concours poétiques sous le règne du sultan mamelouk Al-Nasir Muhammad[10]. Slimane ben Mohammed, le sultan du Maroc au début des années 1800 qui limitait considérablement le matériel de lecture acceptable dans son sultanat, a désigné la biographie prophétique d'Ibn Sayyid al-Nas comme l'un des deux seuls ouvrages approuvés[11].
Ibn Sayyid al-Nas était respecté parmi les cercles de hadiths pour ses transmissions du Sahih al-Bukhari, le recueil le plus important de tradition prophétique de l'islam sunnite. En ce qui concerne le raid largement rapporté de Hudhayl, la transmission d'Ibn Sayyid al-Nas est presque identique aux récits de Muhammad al-Bukhari lui-même, à l'exception de sept petites différences, six erreurs de copiste et une différence dans un seul mot[12].
Notes et références
- (en) Aleksandr Dmitrievič Knyš, Ibn ʿArabi in the later Islamic tradition: the making of a polemical image in medieval Islam, State Univ. of New York Pr, coll. « SUNY series in Islam », (ISBN 978-0-7914-3967-8 et 978-0-7914-3968-5), p. 67
- Ignác Goldziher, The Zahiris: Their Doctrine and Their History, pg. 171. Leiden: Brill Publishers, 1997. (ISBN 978-90-04-02632-2)
- Franz Rosenthal, Ibn Sayyid al-Nās. Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. Ed. P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill Online. Accessed 30 October 2013.
- Scott C. Lucas, Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam: The Legacy of the Generation of Ibn Saʻd, Ibn Maʻīn, and Ibn Ḥanbal, pg. 110. Volume 51 of Islamic History and Civilization. Leiden: Brill Publishers, 2004. (ISBN 978-90-04-13319-8)
- Scott C. Lucas, Constructive Critics, pg. 45.
- Muhammad Rida Naji, "Islamic Historiography." Taken from History and Historiography: An Entry from Encyclopaedia of the World of Islam, pg. 20. Eds. Gholam-Ali Haddad-Adel, Mohammed Jafar Elmi and Hassan Taromi-Rad. London: EWI Press, 2012. (ISBN 978-1-908433-04-6)
- Essays in Arabic literary biography, Harrassowitz, coll. « Mîzân », (ISBN 978-3-447-06598-6, 978-3-447-05933-6 et 978-3-447-06141-4, OCLC 422767006, lire en ligne)
- Moshe Gil, Jews in Islamic Countries in the Middle Ages, pg. 24. Leiden: Brill Publishers, 2004. (ISBN 978-90-04-13882-7)
- Thomas Bauer, "Jamal al-Din Ibn Nubatah." Taken from Essays in Arabic Literary Biography: 1350-1850, pg. 187.
- Devin J. Stewart, "Ibn Hijjah al-Hamawi." Taken from Essays in Arabic Literary Biography: 1350-1850, pg. 143.
- Knut S. Vikør, Sufi and scholar on the desert edge: Muḥammad b.ʿ Alī al-Sanūsī and his brotherhood = Muḥammad Ibn-ʿAlī as-Sanūsī sūfī wa-ʿalim ʿalā hāmiš aṣ-ṣaḥrāʾ, Hurst, coll. « Series in Islam and society in Africa », (ISBN 978-1-85065-218-2)
- Harald Motzki, Nicolet Boekhoff-van der Voort et Sean W. Anthony, Analysing muslim traditions: studies in legal, exegetical and "Maghāzī Hadīth", Brill, coll. « Islamic history and civilization », (ISBN 978-90-04-18049-9)
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