« George Bernard Shaw » : différence entre les versions

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'''George Bernard Shaw''' (né à [[Dublin]], le {{Date|26|juillet|1856|en littérature}} et mort à {{lien|Ayot St Lawrence}}, [[Angleterre]], le {{Date|2|novembre|1950|en littérature}}) est un [[critique musicale|critique musical]], [[dramaturge]], essayiste, auteur de pièces de théâtre et scénariste [[Irlande (pays)|irlandais]]. Acerbe et provocateur, [[pacifiste]] et anticonformiste, il obtient le [[prix Nobel de littérature]] en [[1925]].
'''George Bernard Shaw''' (né à [[Dublin]], le {{Date|26|juillet|1856|en littérature}} et mort à [[Ayot St Lawrence]], [[Angleterre]], le {{Date|2|novembre|1950|en littérature}}) est un [[critique musicale|critique musical]], [[dramaturge]], essayiste, auteur de pièces de théâtre et scénariste [[Irlande (pays)|irlandais]]. Acerbe et provocateur, [[pacifiste]] et anticonformiste, il obtient le [[prix Nobel de littérature]] en [[1925]].


Il est également l'un des membres de la [[Fabian Society]] et l'un des cofondateurs de la [[London School of Economics]] avec [[Graham Wallas]], [[Sidney Webb|Sidney]] et [[Beatrice Webb]].
== Biographie ==


== Biographie ==
George Bernard Shaw naît à [[Dublin]] le {{date|26|juillet|1856}} dans une famille [[Protestantisme|protestante]] de [[Anglo-Irlandais|descendance anglaise]] issue de la petite bourgeoisie. Il est le plus jeune et l’unique garçon des quatre enfants que compte la famille. Il acquiert une culture littéraire et musicale étendue. À l'âge de vingt ans, il rejoint à [[Londres]] sa mère, séparée de son père [[Alcoolisme|alcoolique]]. Il s'intéresse à l'[[économie politique]] et au [[socialisme]] ; la lecture de [[Karl Marx]] est pour lui une révélation. À côté de son activité de militant politique, il devient [[critique d'art]] et de [[musique]], puis [[critique dramatique]] et écrit de nombreux [[essai (littérature)|essai]]s.
George Bernard Shaw naît à [[Dublin]] le {{date|26|juillet|1856}} dans une famille [[Protestantisme|protestante]] de [[Anglo-Irlandais|descendance anglaise]] issue de la petite bourgeoisie. Il est le plus jeune et l’unique garçon des quatre enfants que compte la famille. Il acquiert une culture littéraire et musicale étendue. À l'âge de vingt ans, il rejoint à [[Londres]] sa mère, séparée de son père [[Alcoolisme|alcoolique]]. Il s'intéresse à l'[[économie politique]] et au [[socialisme]] ; la lecture de [[Karl Marx]] est pour lui une révélation. À côté de son activité de militant politique, il devient [[critique d'art]] et de [[musique]], puis [[critique dramatique]] et écrit de nombreux [[essai (littérature)|essai]]s.


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== Notes sur son œuvre et ses idées ==
== Notes sur son œuvre et ses idées ==
Le comique de ses pièces va de pair avec la rigueur logique des idées qu'il développe. Ses préfaces parfois volumineuses sont de véritables essais où il développe ses thèmes favoris (art, [[pacifisme]], idées politiques, conceptions philosophiques et religieuses) et propose des solutions pour remédier aux maux qu'il dénonce dans ses pièces. Son œuvre est celle d'un révolutionnaire et d'un réformateur visant à détruire le [[capitalisme]] pour lui substituer un [[socialisme]] éclairé et plus élevé. ''[[Pygmalion (Shaw)|Pygmalion]]'' (1912) et ''[[Sainte Jeanne (pièce de théâtre)|Sainte Jeanne]]'' (1923), œuvres de sa maturité, sont souvent considérées comme ses chefs-d'œuvre. Ayant voyagé en [[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]], il en nie les travers et se fait un ardent promoteur du [[Stalinisme|régime stalinien]]{{Référence nécessaire}}.


Il s'éloigne progressivement du [[marxisme]] à partir de la fin des années 1880 après avoir étudié la théorie de l’« [[utilité marginale]] » développée en Angleterre par les économistes [[William Jevons]] et [[Philip Wicksteed]] et après avoir acquis la conviction que le changement social ne serait pas impulsé par la classe ouvrière mais par une élite éclairée. Il est en effet profondément déçu par le « [[Bloody Sunday (1887)|Bloody Sunday]] » de 1887 au cours duquel les cortèges ouvriers, brutalement réprimés par la police, se laissèrent disperser plutôt que de conduire une insurrection. Il défend ainsi un « socialisme municipal », établi sans rupture, à partir des structures capitalistes existantes, à travers la redistribution des revenus de la terre et de l’industrie par le biais d’impôts croissants<ref name=":0">{{Lien web |langue=fr |auteur=Marion Leclair et Edward Lee-Six |titre=Shaw ou l’engagement ironique |url=https://www.monde-diplomatique.fr/2020/06/LECLAIR/61913 |site=[[Le Monde diplomatique|monde-diplomatique.fr]] |date=1er juin 2020}}.</ref>. Il est en mai 1891, à l’occasion de la [[Fête des travailleurs]], présent à la tribune aux côtés de [[William Morris]] et [[Friedrich Engels]]<ref name=":0" />.
Le comique de ses pièces va de pair avec la rigueur logique des idées qu'il développe. Ses préfaces parfois volumineuses sont de véritables essais où il développe ses thèmes favoris (art, [[pacifisme]], idées politiques, conceptions philosophiques et religieuses) et propose des solutions pour remédier aux maux qu'il dénonce dans ses pièces. Son œuvre est celle d'un révolutionnaire et d'un réformateur visant à détruire le [[capitalisme]] pour lui substituer un [[socialisme]] éclairé et plus élevé. ''[[Pygmalion (Shaw)|Pygmalion]]'' (1912) et ''[[Sainte Jeanne (pièce de théâtre)|Sainte Jeanne]]'' (1923), œuvres de sa maturité, sont souvent considérées comme ses chefs-d'œuvre. Ayant voyagé en [[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]], il en nie les travers et se fait un ardent promoteur du [[Stalinisme|régime stalinien]].

Il s'éloigne progressivement du [[marxisme]] à partir de la fin des années 1880 après avoir étudié la théorie de l’« [[utilité marginale]] » développée en Angleterre par les économistes [[William Jevons]] et [[Philip Wicksteed]] et après avoir acquis la conviction que le changement social ne serait pas impulsé par la classe ouvrière mais par une élite éclairée. Il est en effet profondément déçu par le « [[Bloody Sunday (1887)|Bloody Sunday]] » de 1887 au cours duquel les cortèges ouvriers, brutalement réprimés par la police, se laissèrent disperser plutôt que de conduire une insurrection. Il défend ainsi un « socialisme municipal », établi sans rupture, à partir des structures capitalistes existantes, à travers la redistribution des revenus de la terre et de l’industrie par le biais d’impôts croissants<ref name=":0">{{Lien web |langue=fr |auteur= |prénom=Marion Leclair et Edward |nom=Lee-Six |titre=Shaw ou l’engagement ironique |url=https://www.monde-diplomatique.fr/2020/06/LECLAIR/61913 |site=Le Monde diplomatique |date=2020-06-01 |consulté le=}}</ref>. Il est en mai 1891, à l’occasion de la [[Fête des travailleurs]], présent à la tribune aux côtés de [[William Morris]] et [[Friedrich Engels]]<ref name=":0" />.


Il est également intéressé par le programme [[Eugénisme|eugénique]] de [[Francis Galton]] de 1883. En 1884, lors de l'exposition de Santé internationale de Londres, il visite le stand du Laboratoire anthropométrique de Galton. Il adhère à la Société eugénique dès 1890. Son eugénisme est de type positif mais rejette les idées hégémoniques de Francis Galton et des autres conservateurs. {{citation|Le socialisme eugénique de Shaw peut en fait se résumer à deux mesures jugées par lui essentielles : la suppression de la [[propriété privée]] et la disjonction radicale du mariage et de la reproduction<ref>{{article|nom1=Becquemont Daniel|titre=Eugénisme et socialisme en Grande-Bretagne. 1890-1900|périodique=Mil neuf cent|numéro=18|année=2000|url=http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mcm_1146-1225_2000_num_18_1_1220|doi=10.3406/mcm.2000.1220|passage=71.|consulté le=28 juin 2013.}}</ref>}}. Au début des [[années 1930]], l'historien [[Gaetano Salvemini]], réfugié en Angleterre, mena contre lui une dure polémique en raison de ses positions eugénistes. Néanmoins, Shaw considérait qu'il était très important que l'humanité se bâtisse désormais, d'après sa propre théorie [[eugénisme|eugéniste]], selon un encouragement général au [[métissage]] et au [[mariage]] entre différentes classes sociales.
Il est également intéressé par le programme [[Eugénisme|eugénique]] de [[Francis Galton]] de 1883. En 1884, lors de l'exposition de Santé internationale de Londres, il visite le stand du Laboratoire anthropométrique de Galton. Il adhère à la Société eugénique dès 1890. Son eugénisme est de type positif mais rejette les idées hégémoniques de Francis Galton et des autres conservateurs. {{citation|Le socialisme eugénique de Shaw peut en fait se résumer à deux mesures jugées par lui essentielles : la suppression de la [[propriété privée]] et la disjonction radicale du mariage et de la reproduction<ref>{{article|nom1=Becquemont Daniel|titre=Eugénisme et socialisme en Grande-Bretagne. 1890-1900|périodique=Mil neuf cent|numéro=18|année=2000|url=http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mcm_1146-1225_2000_num_18_1_1220|doi=10.3406/mcm.2000.1220|passage=71.|consulté le=28 juin 2013.}}</ref>}}. Au début des [[années 1930]], l'historien [[Gaetano Salvemini]], réfugié en Angleterre, mena contre lui une dure polémique en raison de ses positions eugénistes. Néanmoins, Shaw considérait qu'il était très important que l'humanité se bâtisse désormais, d'après sa propre théorie [[eugénisme|eugéniste]], selon un encouragement général au [[métissage]] et au [[mariage]] entre différentes classes sociales.


Engagé pour le [[droit de vote des femmes]], il devient un sympathisant actif de la ''[[Women's Tax Resistance League]]'', s'opposant à l'administration fiscale britannique qui refuse de considérer les femmes mariées comme fiscalement indépendantes<ref>{{Article |langue= fr|auteur1= Myriam Boussahba-Bravard|titre=Résistance passive et citoyenneté : la rébellion de la contribuable anglaise|périodique= Revue d’histoire moderne et contemporaine|volume= 56|numéro= 2|année= 2009|lire en ligne= http://www.cairn.info/zen.php?ID_ARTICLE=RHMC_562_0104#re20no20|consulté le=15 août 2015|éditeur=Belin|pages=104-134|id= Boussahba-Bravard 2009}}</ref>.
Engagé pour le [[droit de vote des femmes]], il devient un sympathisant actif de la ''[[Women's Tax Resistance League]]'', s'opposant à l'administration fiscale britannique qui refuse de considérer les femmes mariées comme fiscalement indépendantes<ref>{{Article |langue= fr|auteur1= Myriam Boussahba-Bravard|titre=Résistance passive et citoyenneté : la rébellion de la contribuable anglaise|périodique= Revue d’histoire moderne et contemporaine|volume= 56|numéro= 2|année= 2009|lire en ligne= http://www.cairn.info/zen.php?ID_ARTICLE=RHMC_562_0104#re20no20|consulté le=15 août 2015|éditeur=Belin|pages=104-134|id= Boussahba-Bravard 2009}}</ref>.


Provocateur et anticonformiste, George Bernard Shaw dénonce le [[puritanisme]] étroit, la hiérarchie religieuse et l'hypocrisie des conventions de la [[religion]] (''Disciple du diable'', 1896 et ''Le Vrai Blanco Posnet'', 1909). Dans ''Androclès et le lion'' (1912), il étudie les motivations religieuses et spirituelles de l'homme. S'inspirant des enseignements de [[Charles Darwin]], il fonde sa philosophie sur l'évolution, force encore mystérieuse, qu'il appelle « Force de la vie », puissance imparfaite qui cherche à atteindre la perfection (préface de ''En remontant à Mathusalem'', 1920). Il s'oppose avec vigueur à la personnification de toute divinité. Il critique également le [[militarisme]] et le [[chauvinisme]], notamment dans ''L’Homme et les Armes''<ref name=":0" />.
Provocateur et anticonformiste, George Bernard Shaw dénonce le [[puritanisme]] étroit, la hiérarchie religieuse et l'hypocrisie des conventions de la [[religion]] (''Disciple du diable'', 1896 et ''Le Vrai Blanco Posnet'', 1909). Dans ''Androclès et le lion'' (1912), il étudie les motivations religieuses et spirituelles de l'homme. S'inspirant des enseignements de [[Charles Darwin]], il fonde sa philosophie sur l'évolution, force encore mystérieuse, qu'il appelle « Force de la vie », puissance imparfaite qui cherche à atteindre la perfection (préface de ''En remontant à Mathusalem'', 1920). Il s'oppose avec vigueur à la personnification de toute divinité. Il critique également le [[militarisme]] et le [[chauvinisme]], notamment dans ''L’Homme et les Armes''<ref name=":0" />.


Shaw devint [[végétarisme|végétarien]] à vingt-cinq ans, après avoir entendu une conférence donnée par H. F. Lester<ref>{{Ouvrage |prénom1=Archibald |nom1=Henderson |titre=George Bernard Shaw |sous-titre=Man of the Century |éditeur=Appleton-Century-Crofts Inc. |lieu=New York |année=1956 |pages totales=969 |isbn=0-306-71491-4}}.</ref>. En 1901, se souvenant de ses expériences, il déclara : « j'étais un [[cannibalisme|cannibale]] pendant vingt-cinq ans. Pour le reste j'ai été végétarien »<ref>{{Ouvrage |prénom1=George Bernard |nom1=Shaw |titre=Who I am, and What I think |sous-titre=Sixteen Self Sketches |éditeur=Constable |année=1949 |pages totales= }}.</ref>. En tant que fervent végétarien, il était fermement anti-[[vivisection]]niste et il s'opposa aux sports cruels jusqu'à la fin de ses jours. Considérer qu'il était immoral de manger des animaux était une des causes qu'il tenait à évoquer dans ses pièces et dans ses préfaces. Sa position était : « Un homme de mon intensité spirituelle ne mange point de cadavres » ; ou : « Les animaux sont mes amis, je ne mange pas mes amis »<ref>{{Ouvrage |prénom1=Hesketh |nom1=Pearson |titre=Bernard Shaw |sous-titre=His Life and Personality |éditeur=Atheneum Press |année=1963 |pages totales= |isbn=0-689-70149-7}}.</ref>.
Shaw devint [[végétarisme|végétarien]] à vingt-cinq ans, après avoir entendu une conférence donnée par H. F. Lester<ref>{{Ouvrage |prénom1=Archibald |nom1=Henderson |titre=George Bernard Shaw |sous-titre=Man of the Century |éditeur=Appleton-Century-Crofts Inc. |lieu=New York |année=1956 |pages totales=969 |isbn=0-306-71491-4}}.</ref>. En 1901, se souvenant de ses expériences, il déclara : « j'étais un [[cannibalisme|cannibale]] pendant vingt-cinq ans. Pour le reste j'ai été végétarien »<ref>{{Ouvrage |prénom1=George Bernard |nom1=Shaw |titre=Who I am, and What I think |sous-titre=Sixteen Self Sketches |éditeur=Constable |année=1949 }}.</ref>. En tant que fervent végétarien, il était fermement anti-[[vivisection]]niste et il s'opposa aux sports cruels jusqu'à la fin de ses jours. Considérer qu'il était immoral de manger des animaux était une des causes qu'il tenait à évoquer dans ses pièces et dans ses préfaces. Sa position était : « Un homme de mon intensité spirituelle ne mange point de cadavres » ; ou : « Les animaux sont mes amis, je ne mange pas mes amis »<ref>{{Ouvrage |prénom1=Hesketh |nom1=Pearson |titre=Bernard Shaw |sous-titre=His Life and Personality |éditeur=Atheneum Press |année=1963 |isbn=0-689-70149-7}}.</ref>.


Sa correspondance inspira une pièce de théâtre que l'on nomma ''[[Cher menteur (pièce de théâtre)|Cher menteur]]'' (''Dear Liar'').
Sa correspondance inspira une pièce de théâtre que l'on nomma ''[[Cher menteur (pièce de théâtre)|Cher menteur]]'' (''Dear Liar'').


== Bibliographie ==
== Bibliographie ==

=== Théâtre ===
=== Théâtre ===

==== Pièces déplaisantes ====
==== Pièces déplaisantes ====
* ''La Maison des veufs'' (1884-1892)
* ''La Maison des veufs'' (1884-1892)
* ''Un bourreau des cœurs'' (1893)
* ''Un bourreau des cœurs'' (1893)
* ''La Profession de madame Warren'' (1893)
* ''[[La Profession de Madame Warren]]'' (1893)


==== Pièces plaisantes ====
==== Pièces plaisantes ====
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==== Autres pièces ====
==== Autres pièces ====
[[Image:The Apple Cart Poster by FM Walts 1928.png|vignette| Affiche pour ''The Apple Cart'' par [[Frank Walts]], première américaine au [[Théâtre Ford]] (1930).]]
* ''Homme et Surhomme'' (1903)
* ''Homme et Surhomme'' (1903)
* ''La Seconde Île de John Bull'' (1904)
* ''La Seconde Île de John Bull'' (1904)
* {{ refnec |''[[ Major Barbara|La Commandante Barbara]]''}} (1905)
* {{ refnec |''[[ Major Barbara|La Commandante Barbara]]''}} (1905)
* ''[[Le Dilemme du docteur (théâtre)|Le Dilemme du docteur]]'' (1906)
* ''[[Le Dilemme du docteur (théâtre)|Le Dilemme du docteur]]'' (1906)
* ''Le Vrai Blanco Posnet'' (1909)
* ''Le Vrai Blanco Posnet'' (1909)
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* ''En remontant à Mathusalem'' (1920)
* ''En remontant à Mathusalem'' (1920)
* ''[[Sainte Jeanne (pièce de théâtre) |Sainte Jeanne]]'' (1924, 1939)
* ''[[Sainte Jeanne (pièce de théâtre) |Sainte Jeanne]]'' (1924, 1939)
* ''The Apple Cart'' (1928)
* ''La Charrette de pommes'' (1929)
* ''La Charrette de pommes'' (1929)
* ''Trop vrai pour être beau'' (1931)
* ''Trop vrai pour être beau'' (1931)
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=== Écrits politiques ===
=== Écrits politiques ===
* ''Guide de la femme intelligente en présence du socialisme et du capitalisme'' (1928, rév. en 1937)
* ''The Intelligent Woman's Guide to Socialism and Capitalism '' (''Guide de la femme intelligente en présence du socialisme et du capitalisme''), illustrations d'[[Eric Ravilious]], Londres, Constable, 1927, rév. en 1937.
* ''Réflexions sur le darwinisme'' (1920, dans la préface d'''En remontant à Mathusalem'')
* ''Réflexions sur le darwinisme'' (1920, dans la préface d'''En remontant à Mathusalem'')
* ''[[:en:The Adventures of the Black Girl in Her Search for God|The Adventures of the Black Girl in Her Search for God]]'' traduit en français par ''Les aventures d'une jeune négresse à la recherche de Dieu'', illustré par [[John Farleigh]] et écrit pendant une visite en Afrique du Sud en 1932. La jeune fille éponyme, intelligente, curieuse et convertie au christianisme par un enseignement missionnaire peu substantiel, part à la recherche de Dieu, sur un chemin qui, après de nombreuses aventures et rencontres, la conduit à une conclusion séculière. L'histoire, publiée, offense certains chrétiens et est interdite en Irlande par le Bureau de Censure<ref>{{Article |langue=en |auteur1=Brad Kent |titre=The Banning of George Bernard Shaw's ''The Adventures of the Black Girl in Her Search for God'' and the Decline of the Irish Academy of Letters |périodique=Irish University Review |volume=38 |numéro=2 |date=automne-hiver 2008 |pages=274-291 |issn=0021-1427 |e-issn=2047-2153 |jstor=40344299}}.</ref>.
* ''[[:en:The Adventures of the Black Girl in Her Search for God|The Adventures of the Black Girl in Her Search for God]]'' traduit en français par ''Les aventures d'une jeune négresse à la recherche de Dieu'', illustré par [[John Farleigh]] et écrit pendant une visite en [[Afrique du Sud]] en 1932. La jeune fille éponyme, intelligente, curieuse et convertie au christianisme par un enseignement missionnaire peu substantiel, part à la recherche de Dieu, sur un chemin qui, après de nombreuses aventures et rencontres, la conduit à une conclusion séculière. L'histoire, publiée, offense certains chrétiens et est interdite en Irlande par le Bureau de Censure<ref>{{Article |langue=en |auteur1=Brad Kent |titre=The Banning of George Bernard Shaw's ''The Adventures of the Black Girl in Her Search for God'' and the Decline of the Irish Academy of Letters |périodique=Irish University Review |volume=38 |numéro=2 |date=automne-hiver 2008 |pages=274-291 |issn=0021-1427 |e-issn=2047-2153 |jstor=40344299}}.</ref>.
* ''Asile d'aliénés politiques en Amérique et plus près de chez nous'' (''The political madhouse in America and nearer home'', discours à l'Académie des Sciences Politiques, publié en 1933 à Londres)
* ''Asile d'aliénés politiques en Amérique et plus près de chez nous'' (''The political madhouse in America and nearer home'', discours à l'Académie des Sciences Politiques, publié en 1933 à Londres)


=== Écrits sur la musique ===
=== Écrits sur la musique ===
* ''Écrits sur la musique'', Paris, Robert Laffont, 1994, coll. ''Bouquins'', {{ISBN|2-221-06799-1}}
* ''Écrits sur la musique'', Paris, Robert Laffont, 1994, coll. ''Bouquins'', {{ISBN|2-221-06799-1}}
* ''Le parfait wagnérien et autres écrits sur Wagner'', trad. fr. Béatrice Vierne, préf. Georges Liébert, Paris, [[Les Belles Lettres]], 2022, 470 p., {{ISBN|978-2251452494}}
* ''Le parfait wagnérien et autres écrits sur Wagner'', trad. fr. Béatrice Vierne, préf. [[Georges Liébert]], Paris, [[Les Belles Lettres]], 2022, 470 p., {{ISBN|978-2251452494}}


=== Écrits autobiographiques ===
=== Écrits autobiographiques ===
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== Filmographie ==
== Filmographie ==

=== comme scénariste ===
=== comme scénariste ===
* [[1917 au cinéma|1917]] : ''[[Masks and Faces]]''
* [[1917 au cinéma|1917]] : ''[[Masks and Faces]]''
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* [[1965 à la télévision|1965]] : ''[[Caesar und Cleopatra]]'' (TV)
* [[1965 à la télévision|1965]] : ''[[Caesar und Cleopatra]]'' (TV)
* [[1966 à la télévision|1966]] : ''[[Idylle villageoise]]'' (TV)
* [[1966 à la télévision|1966]] : ''[[Idylle villageoise]]'' (TV)
* [[1967 à la télévision|1967]] : ''[[You Never Can Tell (téléfilm)|You Never Can Tell]]'' de James Cellan Jones(TV)
* [[1967 à la télévision|1967]] : ''[[You Never Can Tell (téléfilm)|You Never Can Tell]]'' de [[James Cellan Jones]](TV)
* [[1967 à la télévision|1967]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Jan Molander (TV)
* [[1967 à la télévision|1967]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Jan Molander (TV)
* [[1973 à la télévision|1973]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Johan De Meester (TV)
* [[1973 à la télévision|1973]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Johan De Meester (TV)
* [[1982 à la télévision|1982]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Gerard Rekers (TV)
* [[1982 à la télévision|1982]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Gerard Rekers (TV)
* [[1982 à la télévision|1982]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Michael Cristofer (TV)
* [[1982 à la télévision|1982]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Michael Cristofer (TV)
* [[1984 à la télévision|1984]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Martin Eckermann (TV)
* [[1984 à la télévision|1984]] : ''[[Candida (téléfilm)|Candida]]'' de Martin Eckermann (TV)
* [[1984 au cinéma|1984]] : ''[[Don Juan in Hell]]''
* [[1984 au cinéma|1984]] : ''[[Don Juan in Hell]]''
* [[1991 à la télévision|1991]] : ''[[The Best of Friends]]'' (TV)
* [[1991 à la télévision|1991]] : ''[[The Best of Friends]]'' (TV)
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* ''Saint Joan'' (1927) de Widgey R. Newman avec [[Sybil Thorndike]] (Grande-Bretagne)
* ''Saint Joan'' (1927) de Widgey R. Newman avec [[Sybil Thorndike]] (Grande-Bretagne)
* ''Pygmalion'' (1935) d'[[Erich Engel]] (Allemagne)
* ''Pygmalion'' (1935) d'[[Erich Engel]] (Allemagne)
* ''Pygmalion'' (1937) de [[Ludwig Berger (réalisateur)|Ludwig Berger]] (Pays-Bas)
* ''Pygmalion'' (1937) de [[Ludwig Berger (réalisateur)|Ludwig Berger]] ([[Pays-Bas]])
* ''[[Pygmalion (film, 1938)|Pygmalion]]'' (1938) d'[[Anthony Asquith]] avec [[Leslie Howard (acteur)|Leslie Howard]] et [[Wendy Hiller]]
* ''[[Pygmalion (film, 1938)|Pygmalion]]'' (1938) d'[[Anthony Asquith]] avec [[Leslie Howard (acteur)|Leslie Howard]] et [[Wendy Hiller]]
* ''Major Barbara'' (1941) de [[Gabriel Pascal]] et [[Harold French]] avec Wendy Hiller et [[Rex Harrison]]
* ''Major Barbara'' (1941) de [[Gabriel Pascal]] et [[Harold French]] avec Wendy Hiller et [[Rex Harrison]]
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* ''Le dilemme du docteur'' (1958) d'Anthony Asquith avec [[Leslie Caron]] et [[Dirk Bogarde]]
* ''Le dilemme du docteur'' (1958) d'Anthony Asquith avec [[Leslie Caron]] et [[Dirk Bogarde]]
* ''[[Au fil de l'épée (film)|Au fil de l'épée]]'' (1959) de [[Guy Hamilton]] et [[Alexander Mackendrick]] avec [[Burt Lancaster]], [[Kirk Douglas]], [[Laurence Olivier]]
* ''[[Au fil de l'épée (film)|Au fil de l'épée]]'' (1959) de [[Guy Hamilton]] et [[Alexander Mackendrick]] avec [[Burt Lancaster]], [[Kirk Douglas]], [[Laurence Olivier]]
* ''La profession de Madame Warren'' (1960) avec [[Lilli Palmer]]
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* ''[[Les Dessous de la millionnaire]]'' (1960) d'Anthony Asquith avec [[Sophia Loren]] et [[Peter Sellers]]
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* ''[[My Fair Lady]]'' (1964) de [[George Cukor]] avec [[Rex Harrison]] et [[Audrey Hepburn]]
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* ''Saint Joan'' (1967) avec [[Geneviève Bujold]]
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* ''Sainte Jeanne'' (1969) avec [[Dominique Labourier]]
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* ''Arms and the Man'' (1971) avec [[Laurence Harvey]]
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* ''The Man of Destiny'' (1973) avec [[Stacy Keach]]
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* ''Man and Superman'' (1982) et ''Pygmalion'' (1983) avec [[Peter O'Toole]]
* ''Man and Superman'' (1982) et ''Pygmalion'' (1983) avec [[Peter O'Toole]]
L'œuvre de Bernard Shaw a aussi fait l'objet d'adaptations en Espagne, Hongrie, Allemagne de l'Est et de l'Ouest, Bosnie, Autriche, Finlande, Suède, Hollande, Russie ou Union Soviétique, Yougoslavie, Belgique, Grèce, au Portugal, au Danemark, au Brésil.
L'œuvre de Bernard Shaw a aussi fait l'objet d'adaptations en [[Espagne]], Hongrie, Allemagne de l'Est et de l'Ouest, Bosnie, Autriche, Finlande, [[Suède]], Hollande, Russie ou Union Soviétique, Yougoslavie, Belgique, Grèce, au [[Portugal]], au Danemark, au [[Brésil]].


== Références ==
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Version du 18 février 2024 à 20:50

George Bernard Shaw
Description de cette image, également commentée ci-après
Shaw en 1909.
Naissance
Dublin (Drapeau du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande)
Décès (à 94 ans),
Ayot St Lawrence, Hertfordshire (Drapeau du Royaume-Uni Royaume-Uni)
Activité principale
Distinctions
Auteur
Genres

Œuvres principales

Signature de George Bernard Shaw

George Bernard Shaw (né à Dublin, le et mort à Ayot St Lawrence, Angleterre, le ) est un critique musical, dramaturge, essayiste, auteur de pièces de théâtre et scénariste irlandais. Acerbe et provocateur, pacifiste et anticonformiste, il obtient le prix Nobel de littérature en 1925.

Il est également l'un des membres de la Fabian Society et l'un des cofondateurs de la London School of Economics avec Graham Wallas, Sidney et Beatrice Webb.

Biographie

George Bernard Shaw naît à Dublin le dans une famille protestante de descendance anglaise issue de la petite bourgeoisie. Il est le plus jeune et l’unique garçon des quatre enfants que compte la famille. Il acquiert une culture littéraire et musicale étendue. À l'âge de vingt ans, il rejoint à Londres sa mère, séparée de son père alcoolique. Il s'intéresse à l'économie politique et au socialisme ; la lecture de Karl Marx est pour lui une révélation. À côté de son activité de militant politique, il devient critique d'art et de musique, puis critique dramatique et écrit de nombreux essais.

Après avoir tenté en vain de publier cinq romans, George Bernard Shaw s'intéresse à partir de 1892 au théâtre pour lequel il écrit plus de cinquante pièces. Il développe alors un style où sa verve humoristique, mieux mise en valeur, fait de lui un maître incontesté du théâtre anglophone. Dans ses premières pièces, très engagées mais peu jouées, George Bernard Shaw s'attaque aux abus sociaux. La pièce Le Héros et le Soldat, produite en 1894 aux États-Unis, marque le début de sa notoriété internationale.

George Bernard Shaw fréquente le cercle Fabian Society, où il rencontre Charlotte Payne Townshend qu'il épouse en 1898. Atteint de maladie et de surmenage, il réduit son activité politique. Ses succès et son mariage, la même année, mettent fin à sa vie de bohème. Sans jamais cesser de s'intéresser à la politique et aux questions sociales, il se consacre désormais entièrement à ses œuvres, pièces à thèse, où il tourne en ridicule le conformisme social. Son talent et sa renommée sont récompensés par le prix Nobel de littérature en 1925. Il remporte en 1939 un Oscar pour le scénario adapté de sa pièce Pygmalion au cinéma, mais il n'aurait jamais beaucoup estimé cet honneur : on raconte que, chez lui, il se servait de la statuette pour bloquer les portes[1]. Resté très actif tout au long de sa vie, il meurt des suites d'une chute à l'âge de 94 ans.

Notes sur son œuvre et ses idées

Le comique de ses pièces va de pair avec la rigueur logique des idées qu'il développe. Ses préfaces parfois volumineuses sont de véritables essais où il développe ses thèmes favoris (art, pacifisme, idées politiques, conceptions philosophiques et religieuses) et propose des solutions pour remédier aux maux qu'il dénonce dans ses pièces. Son œuvre est celle d'un révolutionnaire et d'un réformateur visant à détruire le capitalisme pour lui substituer un socialisme éclairé et plus élevé. Pygmalion (1912) et Sainte Jeanne (1923), œuvres de sa maturité, sont souvent considérées comme ses chefs-d'œuvre. Ayant voyagé en Union soviétique, il en nie les travers et se fait un ardent promoteur du régime stalinien[réf. nécessaire].

Il s'éloigne progressivement du marxisme à partir de la fin des années 1880 après avoir étudié la théorie de l’« utilité marginale » développée en Angleterre par les économistes William Jevons et Philip Wicksteed et après avoir acquis la conviction que le changement social ne serait pas impulsé par la classe ouvrière mais par une élite éclairée. Il est en effet profondément déçu par le « Bloody Sunday » de 1887 au cours duquel les cortèges ouvriers, brutalement réprimés par la police, se laissèrent disperser plutôt que de conduire une insurrection. Il défend ainsi un « socialisme municipal », établi sans rupture, à partir des structures capitalistes existantes, à travers la redistribution des revenus de la terre et de l’industrie par le biais d’impôts croissants[2]. Il est en mai 1891, à l’occasion de la Fête des travailleurs, présent à la tribune aux côtés de William Morris et Friedrich Engels[2].

Il est également intéressé par le programme eugénique de Francis Galton de 1883. En 1884, lors de l'exposition de Santé internationale de Londres, il visite le stand du Laboratoire anthropométrique de Galton. Il adhère à la Société eugénique dès 1890. Son eugénisme est de type positif mais rejette les idées hégémoniques de Francis Galton et des autres conservateurs. « Le socialisme eugénique de Shaw peut en fait se résumer à deux mesures jugées par lui essentielles : la suppression de la propriété privée et la disjonction radicale du mariage et de la reproduction[3] ». Au début des années 1930, l'historien Gaetano Salvemini, réfugié en Angleterre, mena contre lui une dure polémique en raison de ses positions eugénistes. Néanmoins, Shaw considérait qu'il était très important que l'humanité se bâtisse désormais, d'après sa propre théorie eugéniste, selon un encouragement général au métissage et au mariage entre différentes classes sociales.

Engagé pour le droit de vote des femmes, il devient un sympathisant actif de la Women's Tax Resistance League, s'opposant à l'administration fiscale britannique qui refuse de considérer les femmes mariées comme fiscalement indépendantes[4].

Provocateur et anticonformiste, George Bernard Shaw dénonce le puritanisme étroit, la hiérarchie religieuse et l'hypocrisie des conventions de la religion (Disciple du diable, 1896 et Le Vrai Blanco Posnet, 1909). Dans Androclès et le lion (1912), il étudie les motivations religieuses et spirituelles de l'homme. S'inspirant des enseignements de Charles Darwin, il fonde sa philosophie sur l'évolution, force encore mystérieuse, qu'il appelle « Force de la vie », puissance imparfaite qui cherche à atteindre la perfection (préface de En remontant à Mathusalem, 1920). Il s'oppose avec vigueur à la personnification de toute divinité. Il critique également le militarisme et le chauvinisme, notamment dans L’Homme et les Armes[2].

Shaw devint végétarien à vingt-cinq ans, après avoir entendu une conférence donnée par H. F. Lester[5]. En 1901, se souvenant de ses expériences, il déclara : « j'étais un cannibale pendant vingt-cinq ans. Pour le reste j'ai été végétarien »[6]. En tant que fervent végétarien, il était fermement anti-vivisectionniste et il s'opposa aux sports cruels jusqu'à la fin de ses jours. Considérer qu'il était immoral de manger des animaux était une des causes qu'il tenait à évoquer dans ses pièces et dans ses préfaces. Sa position était : « Un homme de mon intensité spirituelle ne mange point de cadavres » ; ou : « Les animaux sont mes amis, je ne mange pas mes amis »[7].

Sa correspondance inspira une pièce de théâtre que l'on nomma Cher menteur (Dear Liar).

Bibliographie

Théâtre

Pièces déplaisantes

Pièces plaisantes

  • L'Homme et les Armes (1894)
  • Candida (1894)
  • L'Homme du destin (1895)
  • On ne peut jamais dire (1896)

Trois pièces pour puritains

Autres pièces

Affiche pour The Apple Cart par Frank Walts, première américaine au Théâtre Ford (1930).
  • Homme et Surhomme (1903)
  • La Seconde Île de John Bull (1904)
  • La Commandante Barbara[réf. nécessaire] (1905)
  • Le Dilemme du docteur (1906)
  • Le Vrai Blanco Posnet (1909)
  • Mésalliance (Misalliance) (1909-1910)
  • Androclès et le Lion (1912)
  • Pygmalion (1912)
  • Macbeth parodié (1916) – Dans cette courte pièce, deux comédiens répètent une scène entre Macbeth et Lady Macbeth; le comique naissant de l'incompréhension du comédien face au langage « poétique » shakespearien, toutes les images et les métaphores étant prises au pied de la lettre.
  • La Grande Catherine (1919)
  • La Maison des cœurs brisés (1919)
  • En remontant à Mathusalem (1920)
  • Sainte Jeanne (1924, 1939)
  • The Apple Cart (1928)
  • La Charrette de pommes (1929)
  • Trop vrai pour être beau (1931)
  • La Vérité est bonne à dire (1932)
  • L'Idiot des îles imprévues (1934)
  • La Milliardaire (1934)
  • Cymbeline repoli (1936) – Il s'agit d'une réécriture du dernier acte de la pièce Cymbeline de Shakespeare.
  • Shakes contre Shav (1949) – Il s'agit d'une courte pièce pour marionnettes opposant les œuvres des deux dramaturges, Shakespeare et Shaw.

Roman

  • Le Lien Déraisonnable (1880, traduit par Augustin et Henriette Hamon et paru en 1932 aux éditions Montaigne pour la version française)

Écrits politiques

  • The Intelligent Woman's Guide to Socialism and Capitalism (Guide de la femme intelligente en présence du socialisme et du capitalisme), illustrations d'Eric Ravilious, Londres, Constable, 1927, rév. en 1937.
  • Réflexions sur le darwinisme (1920, dans la préface d'En remontant à Mathusalem)
  • The Adventures of the Black Girl in Her Search for God traduit en français par Les aventures d'une jeune négresse à la recherche de Dieu, illustré par John Farleigh et écrit pendant une visite en Afrique du Sud en 1932. La jeune fille éponyme, intelligente, curieuse et convertie au christianisme par un enseignement missionnaire peu substantiel, part à la recherche de Dieu, sur un chemin qui, après de nombreuses aventures et rencontres, la conduit à une conclusion séculière. L'histoire, publiée, offense certains chrétiens et est interdite en Irlande par le Bureau de Censure[8].
  • Asile d'aliénés politiques en Amérique et plus près de chez nous (The political madhouse in America and nearer home, discours à l'Académie des Sciences Politiques, publié en 1933 à Londres)

Écrits sur la musique

Écrits autobiographiques

  • Esquisse d'autoportrait (1949)

NB : The Genuine Islam ou L'Islam originel (1936) lui est parfois attribué. Shaw n'en est pas l'auteur ; il s'agit d'une citation qui lui est attribuée sans preuve qu'il l'ait prononcée.

Filmographie

comme scénariste

comme acteur

comme réalisateur

Adaptations au cinéma

(liste non exhaustive)

Adaptations à la télévision

(liste non exhaustive)

L'œuvre de Bernard Shaw a aussi fait l'objet d'adaptations en Espagne, Hongrie, Allemagne de l'Est et de l'Ouest, Bosnie, Autriche, Finlande, Suède, Hollande, Russie ou Union Soviétique, Yougoslavie, Belgique, Grèce, au Portugal, au Danemark, au Brésil.

Références

  1. IMDB.com, section "anecdotes" de la page sur George Bernard Shaw.
  2. a b et c Marion Leclair et Edward Lee-Six, « Shaw ou l’engagement ironique », sur monde-diplomatique.fr, .
  3. Becquemont Daniel, « Eugénisme et socialisme en Grande-Bretagne. 1890-1900 », Mil neuf cent, no 18,‎ , p. 71. (DOI 10.3406/mcm.2000.1220, lire en ligne, consulté le )
  4. Myriam Boussahba-Bravard, « Résistance passive et citoyenneté : la rébellion de la contribuable anglaise », Revue d’histoire moderne et contemporaine, Belin, vol. 56, no 2,‎ , p. 104-134 (lire en ligne, consulté le )
  5. Archibald Henderson, George Bernard Shaw : Man of the Century, New York, Appleton-Century-Crofts Inc., , 969 p. (ISBN 0-306-71491-4).
  6. George Bernard Shaw, Who I am, and What I think : Sixteen Self Sketches, Constable, .
  7. Hesketh Pearson, Bernard Shaw : His Life and Personality, Atheneum Press, (ISBN 0-689-70149-7).
  8. (en) Brad Kent, « The Banning of George Bernard Shaw's The Adventures of the Black Girl in Her Search for God and the Decline of the Irish Academy of Letters », Irish University Review, vol. 38, no 2,‎ automne-hiver 2008, p. 274-291 (ISSN 0021-1427, e-ISSN 2047-2153, JSTOR 40344299).

Voir aussi

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Articles connexes

Liens externes