« Chant de la Sibylle » : différence entre les versions

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Le '''chant de la [[Sibylle]]''', en [[espagnol]] « {{lang|es|Canto de la Sibila}} » et en [[catalan]] « {{lang|ca|el Cant de la Sibil·la}} » donne aux humains les signes qui annonceront la fin des temps.
Le '''chant de la [[Sibylle]]''', en [[catalan]] « {{lang|ca|el Cant de la Sibil·la}} », donne aux humains les signes qui annonceront la fin des temps.


Il est interprété lors des [[Matines]] de [[Noël]], lors des [[Matines|Vigiles]] de la nuit du 24 décembre, dans toutes les églises de [[Majorque]], et dans quelques églises de [[Catalogne]] ou de Sardaigne. {{Citation|Le chant de la Sibylle de Majorque}} a été inscrit en 2010 par l'[[Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture|UNESCO]] sur la liste représentative du [[patrimoine culturel immatériel]]<ref name="unesco">{{Lien web|url=http://www.unesco.org/culture/ich/fr/RL/00360 |titre=Le chant de la Sibylle de Majorque |site=le site de l'[[Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture|UNESCO]]}}</ref>.
Il est interprété lors des [[Matines]] de [[Noël]], lors des [[Matines|Vigiles]] de la nuit du {{date-|24 décembre}}, dans toutes les églises de [[Majorque]], et dans quelques églises de [[Catalogne]] ou de Sardaigne. {{Citation|Le chant de la Sibylle de Majorque}} a été inscrit en 2010 par l'[[Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture|UNESCO]] sur la liste représentative du [[patrimoine culturel immatériel]]<ref name="unesco">{{Lien web|url=http://www.unesco.org/culture/ich/fr/RL/00360 |titre=Le chant de la Sibylle de Majorque |site=le site de l'[[Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture|UNESCO]]}}</ref>.


== Histoire ==
== Histoire ==
Le texte en [[latin]] du chant de la Sibylle se trouve à partir du {{S-|X}} en [[Catalogne]], en [[Italie]], en [[Castille]] et en [[France]]. Les premières versions en [[Catalan|langue catalane]] sont produites à partir du {{S-|XIII}}<ref>Sadurní Martí : ''[https://www.academia.edu/34580615/_El_viaje_textual_de_la_Sibila_entre_Occitania_y_Catalu%C3%B1a_en_El_Juicio_Final_Sonido_Imagen_Liturgia_Escena_ed_Maricarmen_G%C3%B3mez_Muntan%C3%A9_Madrid_Editorial_Alpuerto_2017_ISBN_978_84_381_0500_9_pp_217_249 El viaje textual de la Sibila, entre Occitania y Cataluña]'', en ''El Juicio Final: Sonido. Imagen. Liturgia. Escena'', ed. Maricarmen Gómez Muntané. Madrid: Alpuerto, 2017, p. 217-249. {{ISBN|978-84-381-0500-9}}</ref>.
{{...}}

Le texte en [[latin]] du chant de la Sibylle se trouve à partir du {{Xe siècle}} en [[Catalogne]], en [[Italie]], en [[Castille]] et en [[France]]. Les premières versions en [[Catalan|langue catalane]] sont produites à partir du {{XIIIe siècle}}.


La "[[Sibylle]]", aux visages multiples, est l'une des figures féminine "de la divination et de la poésie"<ref>https://rhr.revues.org/5265</ref>.
La [[Sibylle]], aux visages multiples, est l'une des figures féminines « de la divination et de la poésie<ref>{{lien web |auteur1=Roessli, Jean-Michel |titre=Vies et métamorphoses de la Sibylle |url=https://rhr.revues.org/5265 |site=revues.org |périodique=Revue de l’histoire des religions |éditeur=Armand Colin |date=01-04-2007 |isbn=978-2200-92333-4 |issn=0035-1423 |consulté le=14-09-2020 |page=253–271 |numéro=2 <!--PARAMETRE 'numéro' N'EXISTE PAS -->}}.</ref> ».


Le chant de la Sibylle, en latin ''Judicii Signum'', prend son origine dans un texte oraculaire grec de vingt-sept hexamètres attribué à la célèbre Sibylle<ref>http://newsoftomorrow.org/esoterisme/occident/le-chant-de-la-sibylle</ref> Erythrea d’Asie Mineure<ref>http://books.openedition.org/pur/30365</ref> ; il se présente sous forme d’un poème acrostiche dont les premières lettres de chaque vers composent l’expression : « Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur ».
Le chant de la Sibylle, en latin ''Judicii Signum'', prend son origine dans un texte oraculaire grec de vingt-sept hexamètres attribué à la célèbre Sibylle<ref>{{lien web |titre=Le chant de la Sibylle |url=http://newsoftomorrow.org/esoterisme/occident/le-chant-de-la-sibylle |site=newsoftomorrow.org |consulté le=06-10-2021}}.</ref> Erythrea d’Asie Mineure<ref>{{lien web |titre=Le chant de la Sibylle, composition, transmission et interprétation |url=http://books.openedition.org/pur/30365 |format=livre |site=openedition.org |éditeur=Presses universitaires de Rennes |date=2004 |consulté le=14-09-2020}}.</ref> ; il se présente sous forme d’un poème acrostiche dont les premières lettres de chaque vers composent l’expression : « Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur ».


Il apparaît initialement en grec, au {{s-|III|e}}<ref name="jfbrun.eu">http://www.jfbrun.eu/lengadoc/sibilla.htm</ref> ; il est cité par l'empereur [[Constantin Ier (empereur romain)|Constantin]]<ref>http://data.bnf.fr/16511550/le_chant_de_la_sibylle/</ref>, lors du [[Premier concile de Nicée|Concile de Nicée]].
Il apparaît initialement en grec, au {{s-|III}}<ref name="jfbrun.eu">{{lien web |titre=Le chant de la Sibylle|url=http://www.jfbrun.eu/lengadoc/sibilla.htm |site=jfbrun.eu |consulté le=06-10-2021}}.</ref> ; il est cité par l'empereur [[Constantin Ier (empereur romain)|Constantin]]<ref>{{lien web |titre=Le chant de la Sibylle - Œuvre - Ressources de la Bibliothèque nationale de France |url=http://data.bnf.fr/16511550/le_chant_de_la_sibylle/ |format=livre |site=data.bnf.fr |consulté le=14-09-2020}}.</ref>, lors du [[Premier concile de Nicée|Concile de Nicée]].


Traduit du grec en latin, ce poème figure au {{s-|IV|e}} dans "[[la Cité de Dieu]]" de [[Augustin d'Hippone|Saint Augustin]]<ref> https://www.cairn.info/revue-diogene-2007-3-page-45.htm</ref> et <ref name="cric">http://www.crlc.paris-sorbonne.fr/pdf_revue/revue1/14_Abed.pdf</ref>. Saint Augustin l'inclut dans un sermon destiné à convaincre les non chrétiens, les gentils, de la présence du Christ.
Traduit du grec en latin, ce poème figure au {{s-|IV}} dans ''[[la Cité de Dieu]]'' de [[Augustin d'Hippone|Saint Augustin]]<ref> https://www.cairn.info/revue-diogene-2007-3-page-45.htm</ref> et Saint Augustin l'inclut dans un sermon destiné à convaincre les non chrétiens, les gentils, de la présence du Christ<ref name="cric">http://www.crlc.paris-sorbonne.fr/pdf_revue/revue1/14_Abed.pdf</ref>.


Il se retrouve dans un manuscrit du {{s-|IX|e}}, au [[Abbaye Saint-Martial de Limoges|monastère Saint-Martial]] de [[Limoges]].
Il se retrouve dans un manuscrit du {{s-|IX}}, au [[Abbaye Saint-Martial de Limoges|monastère Saint-Martial]] de [[Limoges]].


Il se diffuse Europe méridionale durant le [[Moyen Âge]], passant en 1446 à [[Barcelone]]<ref>http://www.classicalacarte.net/Textes/Goldberg/sibylle_gomez_goldberg.htm</ref> pour parvenir à [[Majorque]]. À partir du {{s-|XIII|e}}, étant fort populaire, il est traduit dans les langues locales, à [[Alghero]] en [[Sardaigne]], dont le catalan et le majorquin.
Il se diffuse Europe méridionale durant le [[Moyen Âge]], passant en 1446 à [[Barcelone]]<ref>{{lien web |titre=Le Chant de la Sibylle, par Maricarmen Gomez (Goldberg no.12)<!-- Vérifiez ce titre --> |url=http://www.classicalacarte.net/Textes/Goldberg/sibylle_gomez_goldberg.htm |site=classicalacarte.net |consulté le=06-10-2021}}.</ref>. À partir de ce moment, et dans la langue du pays le catalan, il devient particulièrement populaire à [[Majorque]] et à [[Alghero|L'Alguer]] en [[Sardaigne]].


[[Joachim Du Bellay]] y fait allusion<ref name="jfbrun.eu" />, en 1549.
[[Joachim Du Bellay]] y fait allusion<ref name="jfbrun.eu" />, en 1549.
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Il résiste à l'impulsion du [[Concile de Trente]], qui souhaite alléger la liturgie de [[Noël]].
Il résiste à l'impulsion du [[Concile de Trente]], qui souhaite alléger la liturgie de [[Noël]].
En 1666, l'Inquisition ordonne sa disparition absolue de toute liturgie, à Majorque. Sa popularité obtient de nouveau l'autorisation de l'interpréter, à partir de 1692.
En 1666, l'Inquisition ordonne sa disparition absolue de toute liturgie, à Majorque. Sa popularité obtient de nouveau l'autorisation de l'interpréter, à partir de 1692.
En 1967, l'évêque de [[Palma de Majorque|Palma]] obtient de la papauté que le chant fasse officiellement partie de cette liturgie, pour l'île baléares de [[Majorque]].
En 1967, l'évêque de [[Palma de Majorque|Palma]] obtient de la papauté que le chant fasse officiellement partie de cette liturgie, pour l'île baléare de [[Majorque]]. Le même droit est accordé à la Cathédrale d'Alghero.


En 2010, il est enregistré au patrimoine mondial de l'Humanité<ref name="candidature">{{pdf}} [http://www.unesco.org/culture/ich/doc/download.php?versionID=07374 Formulaire de candidature au patrimoine culturel immatériel de l'humanité]</ref>.
En 2010, il est enregistré au patrimoine mondial de l'Humanité<ref name="candidature">{{pdf}} [http://www.unesco.org/culture/ich/doc/download.php?versionID=07374 Formulaire de candidature au patrimoine culturel immatériel de l'humanité]</ref>.
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== Chant ==
== Chant ==
{{...}}
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Ce [[chant grégorien]] est exécuté ''[[a cappella]]'' par un garçon ou une fille<ref>http://www.unesco.org/culture/ich/fr/RL/le-chant-de-la-sibylle-de-majorque-00360</ref>, accompagné par au moins deux [[Servant d'autel|enfants de chœur]], et de la musique jouée à l’orgue entre les versets<ref name="unesco" />.
Ce [[chant grégorien]] est exécuté ''[[a cappella]]'' par un garçon ou une fille<ref>{{lien web |titre=UNESCO - Le chant de la Sibylle de Majorque |url=http://www.unesco.org/culture/ich/fr/RL/le-chant-de-la-sibylle-de-majorque-00360 |site=unesco.org |consulté le=14-09-2020}}.</ref>, accompagné par au moins deux [[Servant d'autel|enfants de chœur]], et de la musique jouée à l’orgue entre les versets<ref name="unesco" />.


Au [[Monastère de Lluc]], centre de [[pèlerinage]], spirituel et culturel de Majorque, il est interprété par l'un des chanteurs de la [[manécanterie]] [[Es Blauets]].
Au [[Monastère de Lluc]], centre de [[pèlerinage]], spirituel et culturel de Majorque, il est interprété par l'un des chanteurs de la [[manécanterie]] [[Es Blauets]].


== Structure ==
== Structure ==
Le poème procure à ses auditeurs les signes qui indiqueront que la fin des temps est arrivée.
Le poème procure à ses auditeurs les signes qui indiqueront que la fin des temps est arrivée : "''Iudici signum tellus sudore madescet''", "le signal du Jugement : la Terre sera baignée de sueur".
"''Iudici signum tellus sudore madescet''" : "le signal du Jugement : la Terre sera baignée de sueur".


En grec, chaque vers débute par une série de lettres identiques<ref name="cric" />. L’acrostiche JESUS CHRISTUS DEI FILIUS SERVATOR CRUX rappelle la manière de fabriquer les oracles sibyllins au Capitole romain<ref>http://www.classicalacarte.net/Textes/Goldberg/sibylle_gomez_goldberg.htm></ref>.
En grec, chaque vers débute par une série de lettres identiques<ref name="cric" />. L’acrostiche JESUS CHRISTUS DEI FILIUS SERVATOR CRUX rappelle la manière de fabriquer les oracles sibyllins au Capitole romain<ref>{{Lien brisé |url= http://www.classicalacarte.net/Textes/Goldberg/sibylle_gomez_goldberg.htm%3e |titre=classicalacarte.net/Textes/Gol… |brisé le=12-06-2023}}.</ref>.


La version médiévale latine du chant est constituée par le premier vers « ''Judicii signum tellus sudore madescet'' », alternant avec treize couplets, regroupant deux par deux les vingt-six vers suivants.
La version médiévale latine du chant est constituée par le premier vers « ''Judicii signum tellus sudore madescet'' », alternant avec treize couplets, regroupant deux par deux les vingt-six vers suivants.
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=== En latin ===
=== En latin ===
Version du {{10e|siècle}} et {{11e|siècle}} :


''Judicii signum tellus sudore madescet.''
=== En majorquin ===

''Et celo rex adveniet per secla futurus Scilicet in carne presens ut judicet orbem.''

''Judicii signum tellus sudore madescet.''

''Reicient simulacra viri cunctam quoque gazam Exuret terras ignis portumque polumque.''

''Judicii signum tellus sudore madescet.''

''Inquirens tetri portas esfringet averni Sanctorum sed enim cuncte lux libera carni.''

''Judicii signum tellus sudore madescet.''

''Eripitur solis jubar et choris interit astris Solvetur celum lunaris splendor obibit.''

''Judicii signum tellus sudore madescet.''

''Et coram hic domino reges sistentur ad unum Decidet et celo ignis et sulphuris amnis''<ref>{{Lien web |titre=Augustine: De Civitate Dei Liber XVIII |url=https://www.thelatinlibrary.com/augustine/civ18.shtml |site=www.thelatinlibrary.com |consulté le=2021-11-12}}</ref>.

=== En provençal ===
{{...}}
Version du {{12e|siècle}} et {{13e|siècle}} :

=== En catalan ===
[https://www.youtube.com/watch?v=4l79nNKJrC4 Écouter le chant à la Cathédrale de Palma].
[https://www.youtube.com/watch?v=4l79nNKJrC4 Écouter le chant à la Cathédrale de Palma].
[https://www.youtube.com/watch?v=5BniECJ7GC0 Écouter une autre version du chant.]
[https://www.youtube.com/watch?v=5BniECJ7GC0 Écouter une autre version du chant.]


Version majorquine du {{15e|siècle}} :
Texte en majorquin :


(Les passages en gras ont été restaurés en 1880 par [[Manuel Milà i Fontanals]] à partir d’une version en [[occitan]].)
Al jorn del Judici
parrà el qui haurà feyt servici.
(Le jour du Jugement ceux qui auront bien servi seront récompensés).


:''Al jorn del Judici''
Un Rey vendrà perpetual
:''parrà el qui haurà feyt servici.''
del cel quant may non fo aytal;
en carn vendrà certanament
per far del segla jutjament.


:''Un Rey vendrà perpetual''
Al jorn del judici
:''del cel quant may non fo aytal;''
parrà qui haurà fet servici.
:''en carn vendrà certanament''
E diu la dita cantora així:
:''per far del segla jutjament.''
(A)ns del judici tot anant
apparrà un senyal molt gran
la terra gitarà suor
e terminarà de gran pauor


:''Al jorn del judici''
Los puigs e.ls plans seran eguals;
:''parrà qui haurà fet servici.''
aquí seran els bons e.ls mals:
els comtes, els reys e.ls barons
qui de lurs fayts retran raysons.


:''E diu la dita cantora així:''
Al jorn del judici.
Hanc hom non féu res ten secret
no he dixé ne ho panset
que no sia aquí tot clar;
a no y porà res celar.


:''(A)ns del judici tot anant''
Al jorn del.
:''apparrà un senyal molt'' '''''gran'''''
La Donhs no haurà hom talent
:'''''la terra gitarà suor'''''
de riquesas, d'aur ni d'ergent;
:'''''e terminarà de gran pauor'''''
no haurà hom de res desir,
mas ten solament de morir.


:''Los puigs e.ls plans seran eguals;''
Al jorn.
:'''''aquí seran els bons e.ls mals''''':
Del morir serà tot lur talens;
:'''''els comtes, els reys e.ls barons'''''
adochs los glatiran les dens;
:'''''qui de lurs fayts re'''tran raysons''.
no y haurà qui no s'i plor;
tot lo món jaurà en tristor.


Al jorn.
:''Al jorn del judici.''
Cascun cos s'arma cobrarà,
e bons e mals la donchs parran;
los bons iran ab Déu laxús
e.ls mals hiran a infern jus.


:''Hanc hom non féu res ten secret''
Al jorn del judici.
:''no he dixé ne ho panset''
Los infants que nats no seran
:''que no sia aquí tot clar;''
dins en lo ventra ploraran;
:''a no y porà res celar.''
e cridaran tot altament:
Senyor ver Déu omnipotent.


Al jorn del judici.
:''Al jorn del.''
E dirà cascú així:
Senyor, hajes esser neient
que quan venim a jutgement.


:''La Donhs no haurà hom talent''
Al jorn.
:''de riquesas, d'aur ni d'ergent;''
Déus dexendrà del cel sajús
:''no haurà hom de res desir,''
axí con fo levat en crus
:''mas ten solament de morir.''
per judeus falsos e traidós,
que Déu los cresca lus dolós.


Al jorn del judici.
:''Al jorn.''
So és aquest que vós pangés
e en la creu lo claufiqués;
ar'és vengut al jutgement
lo Fil de Déu omnipotent.


:''Del morir serà tot lur talens;''
Al jorn del judici.
:''adochs los glatiran les dens;''
Deus dirá a aycels dulcement
:''no y haurà qui no s'i plor;''
que duran prendra salvament:
:''tot lo món jaurà en tristor.''
Venits a mi los amichs meus

de tots perills.
:''Al jorn.''

:''Cascun cos s'arma cobrarà,''
:''e bons e mals la donchs parran;''
:''los bons iran ab Déu laxús''
:''e.ls mals hiran a infern jus.''

:''Al jorn del judici''.

:''Los infants que nats no seran''
:''dins en lo ventra ploraran;''
:''e cridaran tot altament:''
:''Senyor ver Déu omnipotent.''

:''Al jorn del judici.''

:''E dirà cascú així:''
:''Senyor, hajes esser neient''
:''que quan venim a jutgement.''

:''Al jorn.''

:''Déus dexendrà del cel sajús''
:''axí con fo levat en crus''
:''per judeus falsos e traidós,''
:''que Déu los cresca lus dolós.''

:''Al jorn del judici.''

:''So és aquest que vós pangés''
:''e en la creu lo claufiqués;''
:''ar'és vengut al jutgement''
:''lo Fil de Déu omnipotent.''

:''Al jorn del judici.''


=== En français ===
=== En français ===
Ligne 193 : Ligne 222 :
* [[Monastère de Lluc]]
* [[Monastère de Lluc]]
* [[Majorque]]
* [[Majorque]]

=== Liens externes ===
* {{Autorité}}
* {{Bases}}
* {{Dictionnaires}}
* [https://plus.google.com/u/0/114349060332021495869/posts/DzCVsuxyiNq Chant de la Sibylle], enregistrement dans la cathédrale de Valence. {{date-|décembre 2017}}


{{Palette|Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Espagne}}
{{Palette|Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Espagne}}

Dernière version du 24 février 2024 à 10:17

Le chant de la Sibylle de Majorque *
Image illustrative de l’article Chant de la Sibylle
Par le chœur des Bleutes de Lluc.
Pays * Drapeau de l'Espagne Espagne
Liste Liste représentative
Année d’inscription 2010
* Descriptif officiel UNESCO
modifier Consultez la documentation du modèle

Le chant de la Sibylle, en catalan « el Cant de la Sibil·la », donne aux humains les signes qui annonceront la fin des temps.

Il est interprété lors des Matines de Noël, lors des Vigiles de la nuit du , dans toutes les églises de Majorque, et dans quelques églises de Catalogne ou de Sardaigne. « Le chant de la Sibylle de Majorque » a été inscrit en 2010 par l'UNESCO sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel[1].

Histoire[modifier | modifier le code]

Le texte en latin du chant de la Sibylle se trouve à partir du Xe siècle en Catalogne, en Italie, en Castille et en France. Les premières versions en langue catalane sont produites à partir du XIIIe siècle[2].

La Sibylle, aux visages multiples, est l'une des figures féminines « de la divination et de la poésie[3] ».

Le chant de la Sibylle, en latin Judicii Signum, prend son origine dans un texte oraculaire grec de vingt-sept hexamètres attribué à la célèbre Sibylle[4] Erythrea d’Asie Mineure[5] ; il se présente sous forme d’un poème acrostiche dont les premières lettres de chaque vers composent l’expression : « Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur ».

Il apparaît initialement en grec, au IIIe siècle[6] ; il est cité par l'empereur Constantin[7], lors du Concile de Nicée.

Traduit du grec en latin, ce poème figure au IVe siècle dans la Cité de Dieu de Saint Augustin[8] et Saint Augustin l'inclut dans un sermon destiné à convaincre les non chrétiens, les gentils, de la présence du Christ[9].

Il se retrouve dans un manuscrit du IXe siècle, au monastère Saint-Martial de Limoges.

Il se diffuse Europe méridionale durant le Moyen Âge, passant en 1446 à Barcelone[10]. À partir de ce moment, et dans la langue du pays le catalan, il devient particulièrement populaire à Majorque et à L'Alguer en Sardaigne.

Joachim Du Bellay y fait allusion[6], en 1549.

Il résiste à l'impulsion du Concile de Trente, qui souhaite alléger la liturgie de Noël. En 1666, l'Inquisition ordonne sa disparition absolue de toute liturgie, à Majorque. Sa popularité obtient de nouveau l'autorisation de l'interpréter, à partir de 1692. En 1967, l'évêque de Palma obtient de la papauté que le chant fasse officiellement partie de cette liturgie, pour l'île baléare de Majorque. Le même droit est accordé à la Cathédrale d'Alghero.

En 2010, il est enregistré au patrimoine mondial de l'Humanité[11].

Chant[modifier | modifier le code]

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Ce chant grégorien est exécuté a cappella par un garçon ou une fille[12], accompagné par au moins deux enfants de chœur, et de la musique jouée à l’orgue entre les versets[1].

Au Monastère de Lluc, centre de pèlerinage, spirituel et culturel de Majorque, il est interprété par l'un des chanteurs de la manécanterie Es Blauets.

Structure[modifier | modifier le code]

Le poème procure à ses auditeurs les signes qui indiqueront que la fin des temps est arrivée : "Iudici signum tellus sudore madescet", "le signal du Jugement : la Terre sera baignée de sueur".

En grec, chaque vers débute par une série de lettres identiques[9]. L’acrostiche JESUS CHRISTUS DEI FILIUS SERVATOR CRUX rappelle la manière de fabriquer les oracles sibyllins au Capitole romain[13].

La version médiévale latine du chant est constituée par le premier vers « Judicii signum tellus sudore madescet », alternant avec treize couplets, regroupant deux par deux les vingt-six vers suivants.

Le chant s'appuie sur la répétition du même dessin mélodique. Le refrain est répété en réponses par un chœur, en alternance avec les strophes, interprétées par un soliste, en général, un jeune garçon.

Textes[modifier | modifier le code]

En grec[modifier | modifier le code]

En latin[modifier | modifier le code]

Version du 10e siècle et 11e siècle :

Judicii signum tellus sudore madescet.

Et celo rex adveniet per secla futurus Scilicet in carne presens ut judicet orbem.

Judicii signum tellus sudore madescet.

Reicient simulacra viri cunctam quoque gazam Exuret terras ignis portumque polumque.

Judicii signum tellus sudore madescet.

Inquirens tetri portas esfringet averni Sanctorum sed enim cuncte lux libera carni.

Judicii signum tellus sudore madescet.

Eripitur solis jubar et choris interit astris Solvetur celum lunaris splendor obibit.

Judicii signum tellus sudore madescet.

Et coram hic domino reges sistentur ad unum Decidet et celo ignis et sulphuris amnis[14].

En provençal[modifier | modifier le code]

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Version du 12e siècle et 13e siècle :

En catalan[modifier | modifier le code]

Écouter le chant à la Cathédrale de Palma. Écouter une autre version du chant.

Version majorquine du 15e siècle :

(Les passages en gras ont été restaurés en 1880 par Manuel Milà i Fontanals à partir d’une version en occitan.)

Al jorn del Judici
parrà el qui haurà feyt servici.
Un Rey vendrà perpetual
del cel quant may non fo aytal;
en carn vendrà certanament
per far del segla jutjament.
Al jorn del judici
parrà qui haurà fet servici.
E diu la dita cantora així:
(A)ns del judici tot anant
apparrà un senyal molt gran
la terra gitarà suor
e terminarà de gran pauor
Los puigs e.ls plans seran eguals;
aquí seran els bons e.ls mals:
els comtes, els reys e.ls barons
qui de lurs fayts retran raysons.
Al jorn del judici.
Hanc hom non féu res ten secret
no he dixé ne ho panset
que no sia aquí tot clar;
a no y porà res celar.
Al jorn del.
La Donhs no haurà hom talent
de riquesas, d'aur ni d'ergent;
no haurà hom de res desir,
mas ten solament de morir.
Al jorn.
Del morir serà tot lur talens;
adochs los glatiran les dens;
no y haurà qui no s'i plor;
tot lo món jaurà en tristor.
Al jorn.
Cascun cos s'arma cobrarà,
e bons e mals la donchs parran;
los bons iran ab Déu laxús
e.ls mals hiran a infern jus.
Al jorn del judici.
Los infants que nats no seran
dins en lo ventra ploraran;
e cridaran tot altament:
Senyor ver Déu omnipotent.
Al jorn del judici.
E dirà cascú així:
Senyor, hajes esser neient
que quan venim a jutgement.
Al jorn.
Déus dexendrà del cel sajús
axí con fo levat en crus
per judeus falsos e traidós,
que Déu los cresca lus dolós.
Al jorn del judici.
So és aquest que vós pangés
e en la creu lo claufiqués;
ar'és vengut al jutgement
lo Fil de Déu omnipotent.
Al jorn del judici.

En français[modifier | modifier le code]

Le texte en français considéré aujourd’hui comme le plus représentatif est le suivant[11] :

« 

Le jour du jugement
ceux qui auront bien servi seront récompensés
Jésus-Christ, Roi de l’Univers
homme et véritable Dieu éternel
viendra du ciel pour juger
et donner à chacun le plus juste

Un grand feu descendra du ciel :
mer, sources et rivières, il brûlera tout.
Les poissons pousseront de grands cris
Perdant les délits naturels
Devant le Jugement viendra l’Antéchrist
et donnera du tourment à tout le monde
et il se fera servir comme Dieu
et fera mourir celui qui ne lui obéira pas.
Son règne sera très bref ;

En ce temps-là, sous son pouvoir,
mourront en martyrs en un lieu
les deux saints Elie et Enoc.
Le soleil perdra sa clarté
S'assombrira et se voilera
la lune ne donnera plus de lumière
et le monde ne sera que tristesse.

Le Malin dira très méchamment :
- Allez, maudits, dans le tourment !
allez, allez au feu éternel
avec votre prince de l’enfer.

Le Bon Dieu dira : - Venez mes enfants !
bienheureux vous possédez
le règne qui est préparé
depuis la création du monde.
Oh humble Vierge ! Vous qui avez enfanté
l’Enfant Jésus cette nuit-là,
veuillez prier votre Fils
qu’il nous préserve de l’enfer.

Le jour du jugement
Ceux qui auront bien servi seront récompensés.

 »

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ a et b « Le chant de la Sibylle de Majorque », sur le site de l'UNESCO
  2. ↑ Sadurní Martí : El viaje textual de la Sibila, entre Occitania y Cataluña, en El Juicio Final: Sonido. Imagen. Liturgia. Escena, ed. Maricarmen Gómez Muntané. Madrid: Alpuerto, 2017, p. 217-249. (ISBN 978-84-381-0500-9)
  3. ↑ Roessli, Jean-Michel, « Vies et métamorphoses de la Sibylle », sur revues.org, Revue de l’histoire des religions, Armand Colin, (ISBN 978-2200-92333-4, ISSN 0035-1423, consulté le ), p. 253–271.
  4. ↑ « Le chant de la Sibylle », sur newsoftomorrow.org (consulté le ).
  5. ↑ « Le chant de la Sibylle, composition, transmission et interprétation » [livre], sur openedition.org, Presses universitaires de Rennes, (consulté le ).
  6. ↑ a et b « Le chant de la Sibylle », sur jfbrun.eu (consulté le ).
  7. ↑ « Le chant de la Sibylle - Œuvre - Ressources de la Bibliothèque nationale de France » [livre], sur data.bnf.fr (consulté le ).
  8. ↑ https://www.cairn.info/revue-diogene-2007-3-page-45.htm
  9. ↑ a et b http://www.crlc.paris-sorbonne.fr/pdf_revue/revue1/14_Abed.pdf
  10. ↑ « Le Chant de la Sibylle, par Maricarmen Gomez (Goldberg no.12) », sur classicalacarte.net (consulté le ).
  11. ↑ a et b [PDF] Formulaire de candidature au patrimoine culturel immatériel de l'humanité
  12. ↑ « UNESCO - Le chant de la Sibylle de Majorque », sur unesco.org (consulté le ).
  13. ↑ « classicalacarte.net/Textes/Gol… »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?).
  14. ↑ « Augustine: De Civitate Dei Liber XVIII », sur www.thelatinlibrary.com (consulté le )

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

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