« Aaron (Bible) » : différence entre les versions

Fonction
Grand-prêtre d'Israël
Eleazar
Naissance	Entre 1700 av. J.-C. et 1396 av. J.-C.; Égypte
Décès	Entre 1580 av. J.-C. et 1274 av. J.-C.; Mont Hor
Sépulture	Mont Hor (en)
Nationalité	Israélite de la tribu de Lévi
Activité	Grand prêtre d'Israël
Famille	Moïse (frère); Myriam (sœur)
Père	Amram
Mère	Yokébed
Fratrie	Moïse; Myriam
Conjoint	Élishéba
Enfants	Eleazar; Nadab; Ithamar; Abihu
Parentèle	Kohath (grand-père)
Fête	1er juillet
	Veau d'or, Bâton d'Aaron

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Aaron (hébreu : אַהֲרֹן aharone, arabe : هارون Hārūn, grec ancien : Ἀαρών, « haut placé » ou « éclairé »^[1]) est un personnage du Livre de l'Exode, du Lévitique et du Livre des Nombres, qui font partie de la Bible. Frère (de trois ans son aîné) de Moïse^[2] et frère de Myriam (qui était l’aînée de la fratrie), il est issu de la tribu de Lévi^[3], lui-même issu du patriarche Jacob, le père des Enfants d'Israël. Dieu en fait l'interprète de Moïse, qui a un défaut d'élocution^[4]^,^[5], afin qu'ils délivrent le peuple d'Israël^[6]. C'est le premier grand prêtre d'Israël^[7] (Kohen Gadol en hébreu).

Étymologie[modifier | modifier le code]

Le nom d'Aaron est peut-être d'origine égyptienne (issu de l'égyptien ‘Ȝn, « le nom (du dieu) est grand ») comme celui de Moïse^[8]. Selon le professeur Hanna Liss (de) de la Hochschule für Jüdische Studien (de), il s'agit d'un nom artificiel forgé par le rédacteur biblique à partir de l'hébreu אֲרוֹן ’arôn, l’arche (de l’alliance), avec insertion d’un h, comme pour Abram ayant donné Abraham^[9].

De même que son frère, c'est un personnage dont l'historicité est inaccessible, comme celle de tous les personnages du Livre de l'Exode.

Récit biblique[modifier | modifier le code]

Fils de Yokébed et d'Amram, tous deux issus de la tribu de Lévi, il naît en Égypte. Dans le récit biblique, il ne devient le frère de Moïse que dans le texte sacerdotal^[10] tardif du Livre de l'Exode. Simple lévite et pas encore kohen, un autre rédacteur biblique post-sacerdotal en fait le subordonné^[11] de son frère^[9].

Dieu a appelé Aaron pour lui parler sur la montagne de Sinaï^[12]. Il prend part à tout ce que fait Moïse pour délivrer les Hébreux du joug des pharaons. À Rephidim, dans le but de combattre Amalek avec succès, Aaron et Hur soutiennent les mains de Moïse qui tient la verge de Dieu dans les airs^[13]. Il est désigné par Dieu, dit la Bible, pour exercer le sacerdoce^[14], lui et toute sa postérité^[15] afin d'offrir des sacrifices à Dieu^[16]. Pour en faire la preuve que c'est la volonté de Dieu et non la volonté d'Aaron et de Moïse, Dieu fait bourgeonner le bâton d'Aaron^[17].

Lors de l'ascension du mont Sinaï par Moïse, au cours de laquelle ce dernier est parti recevoir les tables de la Loi, les Hébreux nouvellement libérés du joug de Pharaon, mais incertains du retour de Moïse, pressent Aaron de leur construire une idole qui puisse les guider. Aaron exige alors la fonte de tous les bracelets et des colliers afin de leur offrir le veau d'or^[18], que le peuple désigne ensuite comme dieu — à l'imitation du taureau Apis qui était adoré en Égypte. Aaron s'est alors attiré la colère de Dieu^[19]. Aaron a aussi été repris par Dieu^[20] quand avec sa sœur Myriam il a parlé contre son frère Moïse^[21].

Aaron a aussi fait l'expiation pour le peuple afin de faire cesser une plaie de Dieu à la suite de la rébellion de certains d'entre eux^[22].

Lorsque Moïse descend du mont Sinaï, et qu'il voit les Hébreux adorer une idole – chose interdite par le deuxième Commandement –, il est pris d'une colère si grande qu'il fracasse les Tables de la Loi sur un rocher. Cependant, il pardonne sa faute à Aaron qui est même élevé par son frère au rang de grand-prêtre, charge qu'il est le premier à exercer. Toutefois, peu de temps après la consécration d'Aaron et de ses fils, deux d'entre eux, Nadab et Abihu utilisent un feu (un encens) non prescrit par Dieu et meurent immédiatement (Lévitique 10:1-2). Aaron ne doit pas en faire le deuil mais refuse néanmoins la nourriture consacrée à Dieu ce jour-là, ce que Moïse approuve (Lév. 10:20).

Aaron prend la parole à la place de Moïse que l'on dit bègue (Exode 4:10,4:15)^[4]. Finalement, il meurt à l'âge de 123 ans sur le mont Hor^[23] et il ne peut entrer dans la Terre promise^[24] parce qu'il a douté de la puissance de Dieu dans l'affaire des eaux de Mériba. Il est pleuré par tous, hommes et femmes, alors que la Torah ne mentionne que les seuls hommes à avoir pleuré Moïse. Il s'agit là sans doute d'une façon de mettre en exergue la popularité dont jouissait Aaron.

Il a pour fils Nadab, Abihu, Éléazar et Ithamar de sa femme Élishéba^[25].

Aaron dans le judaïsme[modifier | modifier le code]

Alors que Moïse est le messager de Dieu, Aaron est le porte-parole. Moïse s'efface ainsi en faveur de son frère^[26]. Hillel dit être comme Aaron, de rechercher la paix et de la poursuivre (Mishna Pirkei Avot).

Aaron dans le Nouveau Testament[modifier | modifier le code]

Aaron est également mentionné dans le Nouveau Testament, plus précisément dans l'Épître aux Hébreux.(Hébreux 5:4 notamment)

Aaron dans l'islam[modifier | modifier le code]

Dans le Coran, Aaron (en arabe : Hārūn - ce nom dérive du syro-palestinien^[27]) est un personnage paradoxal, étant toujours secondaire par rapport à Moïse (Mūsā) mais profitant de son importance. Il est cité pour la première fois lors de l'épisode du Buisson ardent, comme dans le livre de l'Exode^[28]. La mission d'Aaron fut d'aider son frère Moïse à la conversion de Pharaon mais celui-ci reste discret, Moïse ayant toujours le premier rôle. Si dans le texte biblique, Aaron participe aux prodiges faits par Moïse, dans le Coran, c'est surtout ce dernier qui agit^[28].

Aaron réapparaît lors de la montée de Moïse au Sinaï, lorsque celui-ci lui confie son autorité^[28]. Il ne réussit alors pas à dissuader son peuple d'adorer le veau d'or^[29]. Pour le Coran, celui qui a construit le veau d'or s'appelle As-Sâmiriy. Moïse questionne alors son frère, qui était resté avec son peuple, pourquoi ne pas les avoir empêcher de s'égarer en l'attrapant « par la tête et par la barbe », avant de demander pardon à Dieu. Aaron aurait expliqué son attitude par la volonté de ne pas diviser la communauté. La tradition musulmane plus tardive, ayant tendance à considérer que les prophètes ne peuvent fauter, a tenté d'excuser Aaron et le fait qu'il ait laissé s'accomplir l’idolâtrie^[28].

Les récits para-coraniques donnent plus de détails sur la figure musulmane d'Aaron et racontent, entre autres, sa mort. Selon une version, Mūsā et Hārūn aperçurent un jour une caverne d’où jaillissait une lumière ; ils y entrèrent et y trouvèrent un trône d’or avec l’inscription : « Destiné à celui à qui ses dimensions conviennent » ; comme il paraissait trop petit à Mūsā, Hārūn s’y installa ; l’ange de la mort apparut aussitôt et prit son âme. Moïse revint auprès des Israélites, ceux-ci l’interrogèrent au sujet de son frère et ayant appris sa mort, l’accusèrent de l’avoir tué. Des anges apparurent alors portant la bière de Hārūn et ils proclamèrent : « Ne soupçonnez pas Mūsā d’un tel crime »^[27]. Le rôle d'Aaron est important dans le chiisme où celui-ci est associé à la figure des imams. Chez les mystiques, Aaron est considéré comme une sorte de pendant exotérique de Moïse^[28].

Arbre généalogique d'Aaron[modifier | modifier le code]

Jacob
- Lévi
  - Qehath
    - Amram, marié à Yokébed
      - Aaron, marié à Élishéba
        Nadab
        
        Abihu
        
        Éléazar
        
        Ithamar
  - Yokébed, mariée à Amram
    - Aaron, marié à Élishéba
      - Nadab
      - Abihu
      - Éléazar
      - Ithamar
- Juda
  - Perets
    - Hesron
      - Ram
        Amminadab
        Élishéba, mariée à Aaron
        Nadab
        
        Abihu
        
        Éléazar
        
        Ithamar

Iconographie[modifier | modifier le code]

Aaron est souvent représenté sous les traits d'un grand prêtre tenant un bâton ou un encensoir. Dans l'iconographie médiévale catholique, il apparaît sur le portail de certaines églises parmi les prophètes (cathédrale Notre-Dame de Fribourg-en-Brisgau, Amiens). On le distingue parfois des autres figures à son bâton fleuri^[30]. La peinture historique le montre avec son frère Moïse devant Pharaon ou dans les scènes de l'adoration du veau d'or.

Littérature et musique[modifier | modifier le code]

Moses und Aron, opéra inachevé d'Arnold Schönberg

Notes et références[modifier | modifier le code]

↑ La Sainte Bible, version Louis Segond 1886.
↑ Exode 7,7
↑ Exode 4,14 et Exode 6,19-20.
↑ ^{a et b} Elie Wiesel, Célébration biblique, Paris, Le Seuil, 1975, p. 159 cité in Poizat, Denis. « Moïse, la Lèpre et la Crypte », Reliance, vol. 27, no. 1, 2008, pp. 7-17
↑ Exode 4,10-16, Exode 4,27-30 et Exode 7,1-2.
↑ Exode 6,13, Exode 6,26-27 et 1 Samuel 12,8.
↑ 1 Chroniques 23,13, Hébreux 5,1 et Hébreux 5,4.
↑ Denis Poizat, « Moïse, la Lèpre et la Crypte », Reliance, vol. 27, n^o 1,‎ 2008, p. 7 (ISSN 1774-9743 et 1951-6282, DOI 10.3917/reli.027.0007, lire en ligne, consulté le 18 janvier 2021)
↑ ^{a et b} Thomas Römer, Du nom divin à l'attaque de Moïse. Préparations du récit des plaies, Chaire des Milieux bibliques du Collège de France, 27 mars 2014, 34 min 30 s.
↑ Exode 3,14-30.
↑ Exode 4,13.
↑ Exode 19,24, Exode 24,1 et Exode 24,9-10.
↑ Exode 17,12.
↑ Exode 28,1, Exode 29,1, Exode 29,9, Hébreux 5,4 et 1 Chroniques 23,13.
↑ Exode 29 et Lévitique 8.
↑ Lévitique 9.
↑ Nombres 17.
↑ Exode 32 : 1 à 4 dans la Bible, version Louis Segond.
↑ Exode 32 : 7 à 10 et Deutéronome 9 : 20 dans la Bible, version Louis Segond.
↑ Nombres 12 : 4 à 11 dans la Bible, version Louis Segond.
↑ Nombres 12 : 1 et 2 dans la Bible, version Louis Segond.
↑ Nombres 16 : 44 à 50 dans la Bible, version Louis Segond.
↑ Nombres 33 : 38 et 39 dans la Bible, version Louis Segond.
↑ Nombres 20 : 12 et Nombres 20:24-29 dans la Bible, version Louis Segond.
↑ Exode 6 : 23 dans la Bible, version Louis Segond.
↑ Exposé de Daniel Epstein
↑ ^{a et b} « Shibboleth Authentication Request », sur u-strasbg.fr (consulté le 2 octobre 2021).
↑ ^{a b c d et e} Lory P., "Aaron", dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p.1-2.
↑ Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans : rites, mystique et civilisation, Paris, Albin Michel, 1995, 500 p. (ISBN 978-2-226-07550-5, OCLC 222607550X), p. 15
↑ La Bible et les Saints, guide iconographique, Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau,1990

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

Ressources relatives aux beaux-arts :
- British Museum
- Sandrart.net
Ressource relative à la bande dessinée :
- Comic Vine
Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
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- Israël
- Vatican
- Australie
- Tchéquie
- WorldCat

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia :

Aaron, sur Wikimedia Commons
Aaron, sur le Wiktionnaire
Aaron, sur Wikisource

[1] La Sainte Bible, version Louis Segond 1886.

[2] Exode 7,7

[3] Exode 4,14 et Exode 6,19-20.

[:1-4] {a et b} Elie Wiesel, Célébration biblique, Paris, Le Seuil, 1975, p. 159 cité in Poizat, Denis. « Moïse, la Lèpre et la Crypte », Reliance, vol. 27, no. 1, 2008, pp. 7-17

[5] Exode 4,10-16, Exode 4,27-30 et Exode 7,1-2.

[6] Exode 6,13, Exode 6,26-27 et 1 Samuel 12,8.

[7] 1 Chroniques 23,13, Hébreux 5,1 et Hébreux 5,4.

[8] Denis Poizat, « Moïse, la Lèpre et la Crypte », Reliance, vol. 27, n^o 1,‎ 2008, p. 7 (ISSN 1774-9743 et 1951-6282, DOI 10.3917/reli.027.0007, lire en ligne, consulté le 18 janvier 2021)

[Römer-9] {a et b} Thomas Römer, Du nom divin à l'attaque de Moïse. Préparations du récit des plaies, Chaire des Milieux bibliques du Collège de France, 27 mars 2014, 34 min 30 s.

[10] Exode 3,14-30.

[11] Exode 4,13.

[12] Exode 19,24, Exode 24,1 et Exode 24,9-10.

[13] Exode 17,12.

[14] Exode 28,1, Exode 29,1, Exode 29,9, Hébreux 5,4 et 1 Chroniques 23,13.

[15] Exode 29 et Lévitique 8.

[16] Lévitique 9.

[17] Nombres 17.

[18] Exode 32 : 1 à 4 dans la Bible, version Louis Segond.

[19] Exode 32 : 7 à 10 et Deutéronome 9 : 20 dans la Bible, version Louis Segond.

[20] Nombres 12 : 4 à 11 dans la Bible, version Louis Segond.

[21] Nombres 12 : 1 et 2 dans la Bible, version Louis Segond.

[22] Nombres 16 : 44 à 50 dans la Bible, version Louis Segond.

[23] Nombres 33 : 38 et 39 dans la Bible, version Louis Segond.

[24] Nombres 20 : 12 et Nombres 20:24-29 dans la Bible, version Louis Segond.

[25] Exode 6 : 23 dans la Bible, version Louis Segond.

[26] Exposé de Daniel Epstein

[brill_2745-27] {a et b} « Shibboleth Authentication Request », sur u-strasbg.fr (consulté le 2 octobre 2021).

[:0-28] {a b c d et e} Lory P., "Aaron", dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p.1-2.

[29] Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans : rites, mystique et civilisation, Paris, Albin Michel, 1995, 500 p. (ISBN 978-2-226-07550-5, OCLC 222607550X), p. 15

[DSP-30] La Bible et les Saints, guide iconographique, Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau,1990

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 [[Fichier:Jacques Bergé, Aaron- Aaron, KBS-FRB.jpg|vignette|Aaron, sculpture par [[Jacques Bergé]]]]
-'''Aaron''' ({{lang-he|אַהֲרֹן}} ''aharone'', {{lang-ar|هارون}} ''Hārūn'', {{lang-grc|Ἀαρών}}, haut placé ou éclairé<ref>La Sainte Bible, version Louis Segond 1886.</ref>) est un personnage du ''[[livre de l'Exode]]'', du ''[[Lévitique]]'' et du ''[[livre des Nombres]]'', qui font partie de la [[Bible]]. Frère (de 3 ans son aîné) de [[Moïse]] <ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+7%3A7&version=LSG Exode 7 : 7] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref> et frère de [[Myriam]] (qui était l’aînée de la fratrie), il est issu de la [[tribu de Lévi]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+4%3A14&version=LSG Exode 4 : 14] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+6%3A19-20&version=LSG Exode 6 :19-20] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref> lui-même issu du patriarche [[Jacob]], le père des [[Enfants d'Israël]]. [[Dieu]] en a fait l'interprète de [[Moïse]] qui avait un défaut de langue<ref name=":1">[[Elie Wiesel|E. Wiesel]], ''Célébration biblique'', Paris, Le Seuil, 1975, p. 159 cité ''in'' Poizat, Denis. [https://www.cairn.info/revue-reliance-2008-1-page-7.htm#no7 « Moïse, la lèpre et la crypte », ''Reliance'', vol. 27, no. 1, 2008, pp. 7-17]</ref>{{,}}<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+4%3A10-16&version=LSG Exode 4 : 10 à 16], [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+4%3A27-30&version=LSG Exode 4 : 27 à 30] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+7%3A1-2&version=LSG Exode 7 : 1 et 2] dans la Sainte Bible, version [[Louis Segond]].</ref>, et ce, afin qu'ils délivrent le [[Peuple d’Israël|peuple d'Israël]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+6%3A13&version=LSG Exode 6 : 13], [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+6%3A26-27&version=LSG Exode 6 : 26-27] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Samuel+12%3A8&version=LSG 1 Samuel 12 : 8] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>. C'est le premier [[grand prêtre d'Israël]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+ch+23+%3A+13&version=LSG 1 Chroniques 23 : 13], [https://www.biblegateway.com/passage/?search=h%C3%A9breux+5%3A1&version=LSG Hébreux 5 : 1] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=h%C3%A9breux+5%3A4&version=LSG Hébreux 5 : 4] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref> (''Kohen Gadol'' en [[hébreu]]).
+'''Aaron''' ({{lang-he|אַהֲרֹן}} ''aharone'', {{lang-ar|هارون}} ''Hārūn'', {{lang-grc|Ἀαρών}}, « haut placé » ou « éclairé »<ref>La Sainte Bible, version Louis Segond 1886.</ref>) est un personnage du [[Livre de l'Exode]], du [[Lévitique]] et du [[Livre des Nombres]], qui font partie de la [[Bible]]. Frère (de trois ans son aîné) de [[Moïse]]<ref>{{Réf Bible|Ex|7|7|display=long}}</ref> et frère de [[Myriam]] (qui était l’aînée de la fratrie), il est issu de la [[tribu de Lévi]]<ref>{{Réf Bible|Ex|4|14|display=long}} et {{Réf Bible|Ex|6|19-20|display=long}}.</ref>, lui-même issu du patriarche [[Jacob]], le père des [[Enfants d'Israël]]. [[Dieu]] en fait l'interprète de [[Moïse]], qui a un défaut d'élocution<ref name=":1">[[Elie Wiesel]], ''Célébration biblique'', Paris, Le Seuil, 1975, p. 159 cité ''in'' Poizat, Denis. [https://www.cairn.info/revue-reliance-2008-1-page-7.htm#no7 « Moïse, la Lèpre et la Crypte », ''Reliance'', vol. 27, no. 1, 2008, pp. 7-17]</ref>{{,}}<ref>{{Réf Bible|Ex|4|10-16|display=long}}, {{Réf Bible|Ex|4|27-30|display=long}} et {{Réf Bible|Ex|7|1-2|display=long}}.</ref>, afin qu'ils délivrent le [[peuple d'Israël]]<ref>{{Réf Bible|Ex|6|13|display=long}}, {{Réf Bible|Ex|6|26-27|display=long}} et {{Réf Bible|1S|12|8|display=long}}.</ref>. C'est le premier [[grand prêtre d'Israël]]<ref>{{Réf Bible|1Ch|23|13|display=long}}, {{Réf Bible|He|5|1|display=long}} et {{Réf Bible|He|5|4|display=long}}.</ref> (''Kohen Gadol'' en [[hébreu]]).
+== Étymologie ==
-Son nom est peut-être d'origine juive (issu de l'égyptien ‘Ȝn, «le	nom (du dieu) est grand ») comme celui de Moïse<ref>{{Article |prénom1=Denis |nom1=Poizat |titre=Moïse, la lèpre et la crypte |périodique=Reliance |volume=27 |numéro=1 |date=2008 |issn=1774-9743 |issn2=1951-6282 |doi=10.3917/reli.027.0007 |lire en ligne=https://doi.org/10.3917/reli.027.0007 |consulté le=2021-01-18 |pages=7 }}</ref>. Selon le professeur Hanna Liss de la {{Lien|langue=de|trad=Hochschule für Jüdische Studien|fr=Hochschule für Jüdische Studien}}, il s'agit d'un nom artificiel forgé par le rédacteur biblique à partir de l'hébreu {{lang|he|אֲרוֹן}} ''’arôn'', l’[[Arche d'alliance|arche]] (de l’alliance), avec insertion d’un h, comme pour Abram → Abraham<ref name="Römer">[[Thomas Römer]], [http://www.college-de-france.fr/site/thomas-romer/course-2014-03-27-14h00.htm Du nom divin à l'attaque de Moïse. Préparations du récit des plaies], Chaire des Milieux bibliques du [[Collège de France]], 27 mars 2014, 34 min 30 s.</ref>.
+Le nom d'Aaron est peut-être d'origine égyptienne (issu de l'égyptien ‘Ȝn, « le nom (du dieu) est grand ») comme celui de Moïse<ref>{{Article |prénom1=Denis |nom1=Poizat |titre=Moïse, la Lèpre et la Crypte |périodique=Reliance |volume=27 |numéro=1 |date=2008 |issn=1774-9743 |issn2=1951-6282 |doi=10.3917/reli.027.0007 |lire en ligne=https://doi.org/10.3917/reli.027.0007 |consulté le=2021-01-18 |pages=7 }}</ref>. Selon le professeur {{lien|langue=de|Hanna Liss}} de la {{Lien|langue=de|trad=Hochschule für Jüdische Studien|fr=Hochschule für Jüdische Studien}}, il s'agit d'un nom artificiel forgé par le rédacteur biblique à partir de l'hébreu {{lang|he|אֲרוֹן}} ''’arôn'', l’[[Arche d'alliance|arche]] (de l’alliance), avec insertion d’un h, comme pour Abram ayant donné Abraham<ref name="Römer">[[Thomas Römer]], [http://www.college-de-france.fr/site/thomas-romer/course-2014-03-27-14h00.htm Du nom divin à l'attaque de Moïse. Préparations du récit des plaies], Chaire des Milieux bibliques du [[Collège de France]], 27 mars 2014, 34 min 30 s.</ref>.
-De même que son frère, c'est une licorne mythique dont l'historicité est inaccessible, comme celle de tous les [[Données archéologiques sur l'Exode et Moïse|personnages du Livre de l'Exode]].
+De même que son frère, c'est un personnage dont l'historicité est inaccessible, comme celle de tous les [[Données archéologiques sur l'Exode et Moïse|personnages du Livre de l'Exode]].
 == Récit biblique ==
 [[Fichier:Moses_and_Aaron_before_Pharaoh.jpg|vignette|[[Benjamin West]], ''Moïse et Aaron devant Pharaon''.]]
-Fils de [[Yokébed]] et d'[[Amram (fils de Qehath)|Amram]], tous deux issus de la tribu de Lévi, il naît en [[Égypte]]. Dans le récit biblique, il ne devient le frère de Moïse que dans le [[Document sacerdotal|texte sacerdotal]]<ref>{{Réf Bible|Ex|3|14-30}} dans la [[Bible Segond]], [http://www.sefarim.fr/Pentateuque_Exode_3_14.aspx Exode 3:14-30] dans la [[Bible du Rabbinat]].</ref> tardif du [[Livre de l'Exode]]. Simple lévite et pas encore [[Grand prêtre d'Israël|kohen]], un autre rédacteur biblique post-sacerdotal en fait le subordonné<ref>{{Réf Bible|Ex|4|13}} dans la [[Bible Segond]], [http://www.sefarim.fr/Pentateuque_Exode_4_13.aspx Exode 4:13] dans la [[Bible du Rabbinat]].</ref> de son frère<ref name="Römer"/>.
+Fils de [[Yokébed]] et d'[[Amram (fils de Qehath)|Amram]], tous deux issus de la tribu de Lévi, il naît en [[Égypte]]. Dans le récit biblique, il ne devient le frère de Moïse que dans le [[Document sacerdotal|texte sacerdotal]]<ref>{{Réf Bible|Ex|3|14-30|display=long}}.</ref> tardif du [[Livre de l'Exode]]. Simple lévite et pas encore [[Grand prêtre d'Israël|kohen]], un autre rédacteur biblique post-sacerdotal en fait le subordonné<ref>{{Réf Bible|Ex|4|13|display=long}}.</ref> de son frère<ref name="Römer"/>.
-Dieu a appelé Aaron pour lui parler sur la montagne de Sinaï<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+19%3A24&version=LSG Exode 19 : 24], [https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+24%3A1&version=LSG Exode 24 : 1] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+24%3A9-10&version=LSG Exode 24 : 9 et 10] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>. Il prend part à tout ce que fait Moïse pour délivrer les [[Hébreux]] du joug des [[pharaon]]s. À [[Raphidim|Rephidim]], dans le but de combattre [[Amalek]] avec succès, Aaron et Hur soutiennent les mains de Moïse qui tient la verge de Dieu dans les airs<ref>{{Lien web|langue=|titre=Exode 17 : 12 dans la Sainte Bible, version Louis Segond.|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exode+17%3A12&version=LSG|site=|date=|consulté le=}}</ref>. Il est désigné par Dieu, dit la [[Bible]], pour exercer le [[sacerdoce]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+28%3A1&version=LSG Exode 28 : 1], [https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+29%3A1&version=LSG Exode 29 : 1], [https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+29%3A9&version=LSG Exode 29 : 9], [https://www.biblegateway.com/passage/?search=h%C3%A9breux+5%3A4&version=LSG Hébreux 5 : 4] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+ch+23%3A13&version=LSG 1 Chroniques 23 : 13] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>, lui et toute sa postérité<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+29&version=LSG Exode 29] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=l%C3%A9vitique+8&version=LSG Lévitique 8] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref> afin d'offrir des sacrifices à Dieu<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=l%C3%A9vitique+9&version=LSG Lévitique 9] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>. Pour en faire la preuve que c'est la volonté de Dieu et non la volonté d'Aaron et de Moïse, Dieu fait bourgeonner le bâton d'Aaron<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+17&version=LSG Nombres 17] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>.
+Dieu a appelé Aaron pour lui parler sur la montagne de Sinaï<ref>{{Réf Bible|Ex|19|24|display=long}}, {{Réf Bible|Ex|24|1|display=long}} et {{Réf Bible|Ex|24|9-10|display=long}}.</ref>. Il prend part à tout ce que fait Moïse pour délivrer les [[Hébreux]] du joug des [[pharaon]]s. À [[Raphidim|Rephidim]], dans le but de combattre [[Amalek]] avec succès, Aaron et [[Hur (Bible)|Hur]] soutiennent les mains de Moïse qui tient la verge de Dieu dans les airs<ref>{{Réf Bible|Ex|17|12|display=long}}.</ref>. Il est désigné par Dieu, dit la [[Bible]], pour exercer le [[sacerdoce]]<ref>{{Réf Bible|Ex|28|1|display=long}}, {{Réf Bible|Ex|29|1|display=long}}, {{Réf Bible|Ex|29|9|display=long}}, {{Réf Bible|He|5|4|display=long}} et {{Réf Bible|1Ch|23|13|display=long}}.</ref>, lui et toute sa postérité<ref>{{Réf Bible|Ex|29||display=long}} et {{Réf Bible|Lév|8||display=long}}.</ref> afin d'offrir des sacrifices à Dieu<ref>{{Réf Bible|Lév|9||display=long}}.</ref>. Pour en faire la preuve que c'est la volonté de Dieu et non la volonté d'Aaron et de Moïse, Dieu fait bourgeonner le bâton d'Aaron<ref>{{Réf Bible|Nb|17||display=long}}.</ref>.
-Lors de l'ascension du [[mont Sinaï]] par [[Moïse]], au cours de laquelle ce dernier est parti recevoir les [[tables de la Loi]], les [[Hébreux]] nouvellement libérés du joug de Pharaon, mais incertains du retour de Moïse, pressent Aaron de leur construire une [[idole]] qui puisse les guider. Aaron exige alors la fonte de tous les bracelets et des colliers afin de leur offrir le [[veau d'or]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+32%3A1-4&version=LSG Exode 32 : 1 à 4] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>, que le peuple désigne ensuite comme dieu — à l'imitation du [[taureau]] [[Apis]] qui était adoré en [[Égypte]]. Aaron s'est alors attiré la colère de Dieu<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+32%3A7-10&version=LSG Exode 32 : 7 à 10] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=deut+9%3A20&version=LSG Deutéronome 9 : 20] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>. Aaron a aussi été repris par Dieu<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+12%3A+4+-+11&version=LSG Nombres 12 : 4 à 11] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref> quand avec sa sœur Myriam il a parlé contre son frère Moïse<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+12%3A1-2&version=LSG Nombres 12 : 1 et 2] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>.
+Lors de l'ascension du [[mont Sinaï]] par [[Moïse]], au cours de laquelle ce dernier est parti recevoir les [[tables de la Loi]], les [[Hébreux]] nouvellement libérés du joug de Pharaon, mais incertains du retour de Moïse, pressent Aaron de leur construire une [[idole]] qui puisse les guider. Aaron exige alors la fonte de tous les bracelets et des colliers afin de leur offrir le [[veau d'or]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+32%3A1-4&version=LSG Exode 32 : 1 à 4] dans la Bible, version Louis Segond.</ref>, que le peuple désigne ensuite comme dieu — à l'imitation du [[taureau]] [[Apis]] qui était adoré en [[Égypte]]. Aaron s'est alors attiré la colère de Dieu<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+32%3A7-10&version=LSG Exode 32 : 7 à 10] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=deut+9%3A20&version=LSG Deutéronome 9 : 20] dans la Bible, version Louis Segond.</ref>. Aaron a aussi été repris par Dieu<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+12%3A+4+-+11&version=LSG Nombres 12 : 4 à 11] dans la Bible, version Louis Segond.</ref> quand avec sa sœur Myriam il a parlé contre son frère Moïse<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+12%3A1-2&version=LSG Nombres 12 : 1 et 2] dans la Bible, version Louis Segond.</ref>.
-Aaron a aussi fait l'expiation pour le peuple afin de faire cesser une plaie de Dieu à la suite de la rébellion de certains d'entre eux<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+16+%3A+44-50&version=LSG Nombres 16 : 44 à 50] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>.
+Aaron a aussi fait l'expiation pour le peuple afin de faire cesser une plaie de Dieu à la suite de la rébellion de certains d'entre eux<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+16+%3A+44-50&version=LSG Nombres 16 : 44 à 50] dans la Bible, version Louis Segond.</ref>.
-Lorsque Moïse descend du mont Sinaï, et qu'il voit les Hébreux adorer une idole - chose interdite par le deuxième [[Décalogue|Commandement]] -, il est pris d'une colère si grande qu'il fracasse les [[Tables de la Loi]] sur un rocher. Cependant, il pardonne sa faute à Aaron qui est même élevé par son frère au rang de [[grand prêtre d'Israël|grand-prêtre]], charge qu'il est le premier à exercer. Toutefois, peu de temps après la consécration d'Aaron et de ses fils, deux d'entre eux, [[Nadab]] et [[Abihu]] utilisent un feu (un [[Encens (fumigation)|encens]]) non prescrit par Dieu et meurent immédiatement ([[Lévitique]] 10:1-2). Aaron ne doit pas en faire le [[Deuil dans le judaïsme|deuil]] mais refuse néanmoins la nourriture consacrée à Dieu ce jour-là, ce que Moïse approuve (Lév. 10:20).
+Lorsque Moïse descend du mont Sinaï, et qu'il voit les Hébreux adorer une idole – chose interdite par le deuxième [[Décalogue|Commandement]] –, il est pris d'une colère si grande qu'il fracasse les [[Tables de la Loi]] sur un rocher. Cependant, il pardonne sa faute à Aaron qui est même élevé par son frère au rang de [[grand prêtre d'Israël|grand-prêtre]], charge qu'il est le premier à exercer. Toutefois, peu de temps après la consécration d'Aaron et de ses fils, deux d'entre eux, [[Nadab]] et [[Abihu]] utilisent un feu (un [[Encens (fumigation)|encens]]) non prescrit par Dieu et meurent immédiatement ([[Lévitique]] 10:1-2). Aaron ne doit pas en faire le [[Deuil dans le judaïsme|deuil]] mais refuse néanmoins la nourriture consacrée à Dieu ce jour-là, ce que Moïse approuve (Lév. 10:20).
-Aaron prend la parole à la place de [[Moïse]] que l'on dit [[Bégaiement|bègue]] ([[Livre de l'Exode|Exode]] 4:10,4:15)<ref name=":1" />. Finalement, il meurt à l'âge de 123 ans sur le [[Djebel Haroun|mont Hor]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+33%3A38-39&version=LSG Nombres 33 : 38 et 39] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref> et il ne peut entrer dans la [[Terre promise (religion)|Terre promise]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+20%3A12&version=LSG Nombres 20 : 12] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+20%3A24-29&version=LSG Nombres 20:24-29] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref> parce qu'il a douté de la puissance de [[Dieu]] dans l'affaire des eaux de Meriba. Il est pleuré par tous, hommes et femmes, alors que la [[Torah]] ne mentionne que les seuls hommes à avoir pleuré Moïse. Il s'agit là sans doute d'une façon de mettre en exergue la popularité dont jouissait Aaron.
+Aaron prend la parole à la place de [[Moïse]] que l'on dit [[Bégaiement|bègue]] ([[Livre de l'Exode|Exode]] 4:10,4:15)<ref name=":1" />. Finalement, il meurt à l'âge de 123 ans sur le [[Djebel Haroun|mont Hor]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+33%3A38-39&version=LSG Nombres 33 : 38 et 39] dans la Bible, version Louis Segond.</ref> et il ne peut entrer dans la [[Terre promise (religion)|Terre promise]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+20%3A12&version=LSG Nombres 20 : 12] et [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nombres+20%3A24-29&version=LSG Nombres 20:24-29] dans la Bible, version Louis Segond.</ref> parce qu'il a douté de la puissance de [[Dieu]] dans l'affaire des eaux de Mériba. Il est pleuré par tous, hommes et femmes, alors que la [[Torah]] ne mentionne que les seuls hommes à avoir pleuré Moïse. Il s'agit là sans doute d'une façon de mettre en exergue la popularité dont jouissait Aaron.
-Il a pour fils [[Nadab (fils d'Aaron)|Nadab]], [[Abihu]], [[Éléazar (fils d'Aaron)|Éléazar]] et [[Ithamar]] de sa femme [[Elishéba (femme d'Aaron)|Elishéba]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+6+%3A+23&version=LSG Exode 6 : 23] dans la Sainte Bible, version Louis Segond.</ref>.
+Il a pour fils [[Nadab (fils d'Aaron)|Nadab]], [[Abihu]], [[Éléazar (fils d'Aaron)|Éléazar]] et [[Ithamar]] de sa femme [[Élishéba (femme d'Aaron)|Élishéba]]<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=exode+6+%3A+23&version=LSG Exode 6 : 23] dans la Bible, version Louis Segond.</ref>.
 == Aaron dans le judaïsme ==
-Alors que [[Moïse]] est le messager de Dieu, Aaron est le porte-parole. Moïse s'efface ainsi en faveur de son frère<ref>[http://www.akadem.org/sommaire/paracha/5775/parachat-hachavoua-5775/tetsave-la-trace-du-maitre-disparu-27-10-2014-63122_4552.php Exposé de Daniel Epstein]</ref>. [[Hillel Hazaken|Hillel]] dit d'être comme Aaron, de rechercher la paix et de la poursuivre ([[Mishna]] [[Pirkei Avot]]).
+Alors que [[Moïse]] est le messager de Dieu, Aaron est le porte-parole. Moïse s'efface ainsi en faveur de son frère<ref>[http://www.akadem.org/sommaire/paracha/5775/parachat-hachavoua-5775/tetsave-la-trace-du-maitre-disparu-27-10-2014-63122_4552.php Exposé de Daniel Epstein]</ref>. [[Hillel Hazaken|Hillel]] dit être comme Aaron, de rechercher la paix et de la poursuivre ([[Mishna]] [[Pirkei Avot]]).
 == Aaron dans le Nouveau Testament ==
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 == Aaron dans l'islam ==
-Dans le [[Coran]], Aaron (en arabe : ''Hārūn -'' ce nom dérive du syro-palestinien<ref name="brill 2745" />) est un personnage paradoxal, étant toujours secondaire par rapport à Moïse (Mūsā) mais profitant de son importance. Il est cité pour la première fois lors de l'épisode du [[Buisson ardent (Bible)|Buisson Ardent]], comme dans le livre de l'Exode<ref name=":0">Lory P., "Aaron", dans ''Dictionnaire du Coran,'' 2007, Paris, p.1-2.</ref>. La mission d'Aaron fut d'aider son frère Moïse à la [[Conversion religieuse|conversion]] de Pharaon mais celui-ci reste discret, Moïse ayant toujours le premier rôle. Si dans le texte biblique, Aaron participe aux prodiges faits par Moïse, dans le Coran, c'est ce dernier qui agit<ref name=":0" />.
+Dans le [[Coran]], Aaron (en arabe : ''Hārūn -'' ce nom dérive du syro-palestinien<ref name="brill 2745" />) est un personnage paradoxal, étant toujours secondaire par rapport à Moïse (Mūsā) mais profitant de son importance. Il est cité pour la première fois lors de l'épisode du [[Buisson ardent (Bible)|Buisson ardent]], comme dans le livre de l'Exode<ref name=":0">Lory P., "Aaron", dans ''Dictionnaire du Coran,'' 2007, Paris, p.1-2.</ref>. La mission d'Aaron fut d'aider son frère Moïse à la [[Conversion religieuse|conversion]] de Pharaon mais celui-ci reste discret, Moïse ayant toujours le premier rôle. Si dans le texte biblique, Aaron participe aux prodiges faits par Moïse, dans le Coran, c'est surtout ce dernier qui agit<ref name=":0" />.
-Aaron réapparaît lors de la montée de Moïse au Sinaï, lorsque celui-ci lui confie son autorité<ref name=":0" />. Il ne réussit alors pas à dissuader son peuple d'adorer le veau d'or<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Malek Chebel]]|titre=Dictionnaire des symboles musulmans|sous-titre=rites, mystique et civilisation|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Albin Michel|Albin Michel]]|année=1995|pages totales=500|passage=15|isbn=978-2-226-07550-5|oclc=222607550X}}</ref>. Pour le Coran, celui qui a construit le veau d'or s'appelle As-Sâmiriy. Moïse le punit alors en l'attrapant « par la tête et par la barbe », avant de demander pardon à Dieu. Aaron aurait expliqué son attitude par la volonté de ne pas diviser la communauté. La tradition musulmane plus tardive, ayant tendance à considérer que les [[Prophètes de l'islam|prophètes]] ne peuvent fauter, a tenté d'excuser Aaron et le fait qu'il ait laissé s'accomplir l’[[idolâtrie]]<ref name=":0" />.
+Aaron réapparaît lors de la montée de Moïse au Sinaï, lorsque celui-ci lui confie son autorité<ref name=":0" />. Il ne réussit alors pas à dissuader son peuple d'adorer le veau d'or<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Malek Chebel]]|titre=Dictionnaire des symboles musulmans|sous-titre=rites, mystique et civilisation|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Albin Michel|Albin Michel]]|année=1995|pages totales=500|passage=15|isbn=978-2-226-07550-5|oclc=222607550X}}</ref>. Pour le Coran, celui qui a construit le veau d'or s'appelle As-Sâmiriy. Moïse questionne alors son frère, qui était resté avec son peuple, pourquoi ne pas les avoir empêcher de s'égarer en l'attrapant « par la tête et par la barbe », avant de demander pardon à Dieu. Aaron aurait expliqué son attitude par la volonté de ne pas diviser la communauté. La tradition musulmane plus tardive, ayant tendance à considérer que les [[Prophètes de l'islam|prophètes]] ne peuvent fauter, a tenté d'excuser Aaron et le fait qu'il ait laissé s'accomplir l’[[idolâtrie]]<ref name=":0" />.
-Les récits para-coraniques donnent plus de détails sur la figure musulmane d'Aaron et racontent, entre autres, sa mort. Selon une version, Mūsā et Hārūn aperçurent un jour une caverne d’où jaillissait une lumière ; ils y entrèrent et y trouvèrent un trône d’or avec l’inscription : « Destiné à celui à qui ses dimensions conviennent » ; comme il paraissait trop petit à Mūsā, Hārūn s’y installa ; l’[[Azraël|ange de la mort]] apparut aussitôt et prit son âme. Moïse revint auprès des [[Israélites]], ceux-ci l’interrogèrent au sujet de son frère et ayant appris sa mort, l’accusèrent de l’avoir tué. Des [[Ange|anges]] apparurent alors portant la bière de Hārūn et ils proclamèrent : « Ne soupçonnez pas Mūsā d’un tel crime »<ref name="brill 2745">http://referenceworks.brillonline.com.scd-rproxy.u-strasbg.fr/entries/encyclopedie-de-l-islam/harun-b-imran-SIM_2745</ref>. Le rôle d'Aaron est important dans le [[chiisme]] où celui-ci est associé à la figure des [[Imam|imâms]]. Chez les [[Soufisme|mystiques]], Aaron est considéré comme une sorte de pendant [[Exotérisme|exotérique]] de Moïse<ref name=":0" />.
+Les récits para-coraniques donnent plus de détails sur la figure musulmane d'Aaron et racontent, entre autres, sa mort. Selon une version, Mūsā et Hārūn aperçurent un jour une caverne d’où jaillissait une lumière ; ils y entrèrent et y trouvèrent un trône d’or avec l’inscription : « Destiné à celui à qui ses dimensions conviennent » ; comme il paraissait trop petit à Mūsā, Hārūn s’y installa ; l’[[Azraël|ange de la mort]] apparut aussitôt et prit son âme. Moïse revint auprès des [[Israélites]], ceux-ci l’interrogèrent au sujet de son frère et ayant appris sa mort, l’accusèrent de l’avoir tué. Des [[ange]]s apparurent alors portant la bière de Hārūn et ils proclamèrent : « Ne soupçonnez pas Mūsā d’un tel crime »<ref name="brill 2745">{{lien web |titre=Shibboleth Authentication Request<!-- Vérifiez ce titre --> |url=http://referenceworks.brillonline.com.scd-rproxy.u-strasbg.fr/entries/encyclopedie-de-l-islam/harun-b-imran-SIM_2745 |site=u-strasbg.fr |consulté le=02-10-2021}}.</ref>. Le rôle d'Aaron est important dans le [[chiisme]] où celui-ci est associé à la figure des [[imam]]s. Chez les [[Soufisme|mystiques]], Aaron est considéré comme une sorte de pendant [[Exotérisme|exotérique]] de Moïse<ref name=":0" />.
 [[Fichier:Aaron par Yankel 20210117 191039.jpg|vignette|''Aaron'' par [[Jacques Yankel|Yankel]], 1973]]
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 *** [[Qehath]]
 **** [[Amram]], marié à [[Yokébed]]
-***** '''Aaron''', marié à [[Elishéba (femme d'Aaron)|Elishéba]]
+***** '''Aaron''', marié à [[Élishéba (femme d'Aaron)|Élishéba]]
 ****** [[Nadab (fils d'Aaron)|Nadab]]
 ****** [[Abihu]]
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 ****** [[Ithamar]]
 *** [[Yokébed]], mariée à [[Amram]]
-**** '''Aaron''', marié à [[Elishéba (femme d'Aaron)|Elishéba]]
+**** '''Aaron''', marié à [[Élishéba (femme d'Aaron)|Élishéba]]
 ***** [[Nadab (fils d'Aaron)|Nadab]]
 ***** [[Abihu]]
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 ***** [[Ram (fils de Hesron)|Ram]]
 ****** [[Amminadab]]
-******* [[Elishéba (femme d'Aaron)|Elishéba]], mariée à '''Aaron'''
+******* [[Élishéba (femme d'Aaron)|Élishéba]], mariée à '''Aaron'''
 ******** [[Nadab (fils d'Aaron)|Nadab]]
 ******** [[Abihu]]
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 == Iconographie ==
-[[Fichier:Pfarrkirche Weitnau Chorbogenwand Gemälde links detail.jpg|vignette|droite|Aaron tenant un encensoir, Église paroissiale Saint-Pelagius de Weitnau]]
+[[Fichier:Pfarrkirche Weitnau Chorbogenwand Gemälde links detail.jpg|vignette|droite|Aaron tenant un encensoir, Église paroissiale Saint-Pelagius de Weitnau.]]
-Aaron est souvent représenté sous les traits d'un grand prêtre tenant un bâton ou un [[encensoir]]. Dans l'iconographie médiévale catholique, il apparaît sur le portail de certaines [[Église (édifice)|églises]] parmi les prophètes ([[Cathédrale Notre-Dame de Fribourg|cathédrale Notre-Dame]] de [[Fribourg-en-Brisgau]], [[Amiens]]). On le distingue parfois des autres figures à son bâton fleuri<ref name="DSP">''La Bible et les saints, guide iconographique'', Gaston Duchet-Suchaux et [[Michel Pastoureau]],1990</ref>. La peinture historique le montre avec son frère Moïse devant Pharaon ou dans les scènes de l'adoration du [[veau d'or]].
+Aaron est souvent représenté sous les traits d'un grand prêtre tenant un bâton ou un [[encensoir]]. Dans l'iconographie médiévale catholique, il apparaît sur le portail de certaines [[église (édifice)|église]]s parmi les prophètes ([[Cathédrale Notre-Dame de Fribourg|cathédrale Notre-Dame]] de [[Fribourg-en-Brisgau]], [[Amiens]]). On le distingue parfois des autres figures à son bâton fleuri<ref name="DSP">''La Bible et les Saints, guide iconographique'', Gaston Duchet-Suchaux et [[Michel Pastoureau]],1990</ref>. La peinture historique le montre avec son frère Moïse devant Pharaon ou dans les scènes de l'adoration du [[veau d'or]].
-== Articles connexes ==
-{{Autres projets|commons=Category:Aaron|wiktionary=Aaron|wikisource = Nouvelle Biographie générale/Aaron}}
-* {{Lien|langue=en|trad=Y-chromosomal Aaron|fr=Y-chromosomal Aaron}}
-* [[Tombe d'Aaron]]
 == Littérature et musique ==
 * ''[[Moses und Aron]]'', opéra inachevé d'[[Arnold Schönberg]]
+{{clr}}
 == Notes et références ==
-{{references}}
+{{Références}}
 == Voir aussi ==
+=== Liens externes ===
+{{Liens}}
+=== Articles connexes ===
+{{Autres projets
+|commons=Category:Aaron|commons titre=Aaron
+|wiktionary=Aaron
+|wikisource = Nouvelle Biographie générale/Aaron|wikisource titre=Aaron
+}}
+* {{Lien|langue=en|trad=Y-chromosomal Aaron|fr=Y-chromosomal Aaron}}
+* [[Tombe d'Aaron]]
 * [[Liste des personnages de la Bible]]
-== Liens externes ==
-* {{autorité}}
-* {{Bases}}
-* {{dictionnaires}}
 {{Palette|Exode|Prophètes de l'islam}}
 {{Portail|Judaïsme|Christianisme|Bible|Islam|Théologie}}
-{{DEFAULTSORT:Aaron}}
 [[Catégorie:Personnage du Tanakh]]
 [[Catégorie:Personnage de l'Ancien Testament]]
-[[Catégorie:Grand prêtre d'Israël]]
+[[Catégorie:Grand-prêtre d'Israël]]
 [[Catégorie:Prophète de l'islam]]
-[[Catégorie:Personnage coranique]]
+[[Catégorie:Personnage du Coran]]
 [[Catégorie:Bible dans l'art et la culture]]
 [[Catégorie:Saint de l'Ancien Testament]]
 [[Catégorie:Moïse]]
 [[Catégorie:Histoire du judaïsme]]
+[[Catégorie:Personnalité religieuse du XIVe siècle av. J.-C.]]

v · m Le Livre de l'Exode
Personnages	Aaron Abihu Amram Béséléel Bithiah Éléazar Gershom Hur Ithamar Jannès et Jambrès Jethro Josué Moïse Myriam Nadab Pharaon Séphora Yokébed
Événements	Buisson ardent Dix plaies d'Égypte Exode hors d'Égypte Passage de la mer Rouge Décalogue
Lieux	Mont Horeb Rephidim Sinaï Stations de l'Exode (en)
Objets	Arche d'alliance Bâton d'Aaron Bâton de Moïse Manne Tabernacle Veau d'or
Littérature	Exode (poème médiéval) L'Esclave reine (en) (roman de H. Rider Haggard, 1918) La Loi (en) (nouvelle de Thomas Mann, 1944)
Peinture	Le Passage de la mer Rouge (Nicolas Poussin, 1634) L'Adoration du Veau d'or (Nicolas Poussin, 1634)
Cinéma	Les Dix Commandements (1923) L'Esclave reine (1924) Les Dix Commandements (1956) Moïse et Aaron (1975) Le Prince d'Égypte (1998) Exodus: Gods and Kings (2014)
Musique	Mosè in Egitto (opéra, 1818) Moïse et Pharaon (opéra, 1827) Moses und Aron (opéra, 1954) Les Dix Commandements (comédie musicale, 2000)
Articles connexes	Cantique de la mer Données archéologiques sur l'Exode et Moïse