« Procession religieuse » : différence entre les versions

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Une procession religieuse est un cortège de fidèles qui dans l’accomplissement d’un acte rituel et religieux, défilent solennellement d’un lieu à un autre (plus important), tout en priant, chantant ou accomplissant d’autres actes de dévotions. La procession est expression symbolique du pèlerinage de la vie qui est fait en compagnie de Dieu. Cet article traite des processions dans le catholicisme. Il en existe également dans l'orthodoxie et dans le bouddhisme.

Certaines processions annuelles, de par leur ancienneté et leur grande élaboration gestuelle, musicale et vestimentaire sont devenues des parades et événements folkloriques et touristiques, qui ont n’ont plus de religieux que leur ancienne origine.

D'autres comme celles de la Semaine sainte, en Espagne, en Italie, au Portugal ou aux Philippines, ou les pardons en Bretagne, sont suivies par des foules recueillies et nombreuses.

Historique[modifier | modifier le code]

Antiquité[modifier | modifier le code]

Aristote décrit des processions phalliques au IV^e siècle av. J.-C. en l'honneur de Dionysos.

Les premières processions chrétiennes historiquement connues sont celles qui se déroulaient à Jérusalem en mémoire de la Passion et de la Résurrection du Christ. Elles nous sont connues par le récit de voyage d'Égérie au IV^e siècle^[1].

Origine[modifier | modifier le code]

L'origine de la procession auprès de l'Église d'Occident n'était pas issue du rite romain ancien. Il s'agissait d'une pratique dans le rite gallican. S'il n'est pas certain qu'il fût l'inventeur, Mamert de Vienne († vers 475) disposa un calendrier liturgique qui organisait plusieurs processions (rogations). Il avait pour but de remplacer les festivités païennes, sans provoquer le conflit psychologique des fidèles s'étant convertis au catholicisme, et d'installer de bonnes coutumes dans son diocèse^[2]^,^{[N 1]}^,^{[N 2]}.

Le Moyen Âge et le culte des reliques[modifier | modifier le code]

Au Moyen Âge, ces processions prennent de l'ampleur pour devenir de grandes cérémonies au moment de la Contre-Réforme. Elles sont alors soigneusement organisées et balisées. Chaque ordre religieux, chaque membre du clergé ayant sa place définie. Elles balisent la ville et les parcours ne doivent rien au hasard. L'étude de celui-ci permet souvent de mettre en relation des événements miraculeux qui se sont produits dans tel ou tel quartier de la ville. Les plus grandes processions ont lieu lors des Rogations.

Elles sont considérées comme à la fois méritoires et utiles dans la perspective du Salut. C’est un des rituels majeurs de la fin du Moyen Âge.

Il existe différentes processions, ce sont des marches qui se distinguent par leurs fonctions, elles peuvent avoir une fonction pénitentielle, mais aussi festive. Elles se distinguent par leur fonction, mais aussi par leur caractère ordinaire (comme pour la fête des Rameaux, une semaine avant Pâques qui commémore l’entrée de Jésus à Jérusalem) ou extraordinaire (comme les processions à l’occasion d’une visite pontificale, de la venue du roi, du couronnement royal ou de la naissance d’un prince). Il y a aussi des processions extraordinaires d’action de grâce par exemple après une victoire. Ce sont des processions de requêtes destinées à attirer la bénédiction de Dieu, l’aide et la protection des Saints pour assurer la croissance des récoltes. Elles se déroulent pendant les trois jours qui précèdent l’Ascension. Ces Rogations ont aussi lieu en ville et sont très souvent des processions de reliques qui concourent à la sacralisation de l’espace urbain.

Évolution des processions[modifier | modifier le code]

D’autre part, les XIV^e et XV^e siècles voient se multiplier par ailleurs les processions de dévotion comme celle de la Fête Dieu (ou Corpus Domini). C’est une procession nouvelle consacrée et instituée à Liège en 1246^[3], qui se déroule le jeudi après la semaine de Pentecôte. Elle est la traduction de la dévotion eucharistique qui se développe très fortement aux XIV^e et XV^e siècles. On promène l’hostie consacrée, ces processions sont de très grands succès et font partie de celles qui sont les plus suivies. Elles donnent lieu à un grand déploiement de fastes et permettent d’observer, de contempler le corps du Christ incarné dans l’hostie. Toute une typologie de ces processions se développe aux XIV^e et XV^e siècles.

Ces processions prennent une place de plus en plus importante dans la vie civique des villes car elles rassemblent l’ensemble de la communauté urbaine qui défile de manière organisée et hiérarchisée. Jusqu’alors, c’était un cérémonial clérical qui se développait à ce titre essentiellement dans un espace ecclésiastique de la ville, autour des bâtiments de l’église, principalement le cloître (pour une église cathédrale) et le cimetière. À la fin du XIV^e et au XV^e siècle, elles s’incorporent aux rituels civiques, l’évolution dans la procession est la théâtralisation de plus en plus marquée, par l’apparition par exemple de cortèges de figurants. Au-delà de ces formes qui évoluent, la procession est surtout le signe d’une très grande vitalité religieuse.

Les processions des Églises orientales[modifier | modifier le code]

Les processions des Églises orientales sont nombreuses et liées au temps liturgique. Celles de Pâques ont lieu dans la nuit de Pâques avec la bénédiction du feu avant d'entrer dans l'église pour la liturgie, et dans la journée de Pâques où les icônes et les croix de procession sont portées autour de l'église et dans la campagne environnante.

La Procession de Pâques au village par Perov (1861).
La Procession de Pâques au bord de la Louza par Prianichnikov (1893).
Procession de Pâques à Novossibirsk en 2009.

De nos jours[modifier | modifier le code]

Au XX^e siècle, les processions ont continué à se développer dans certaines régions, principalement dans le sud de l'Europe comme en Espagne, Portugal ou en Italie (à Séville les processions de la Semaine sainte attirent chaque année plus d'un million de personnes), tandis que dans certains pays du nord, comme la France, elles ont eu tendance à se tarir. Cependant, depuis les années 2000 on constate un regain d’intérêt pour les processions dans certaines régions de France, comme à Toulon où s'est recréée en 2006 une confrérie de pénitents^[4]. Elles s'inscrivent dans une démarche mémorielle et resacralisante, appelée recharge sacrale^[5].

En Bretagne, ces processions sont d'un type particulier, nommé « pardon », et toujours vivaces. L'impact identitaire des ostensions limousines caractérise également ce processus de recharge sacrale^[6].

En Belgique, en dehors des grandes processions médiatisées, la tradition survit dans les villages, avec un nombre moindre de participants. Les habitants y participent en partie pour des raisons religieuses, en partie pour maintenir les traditions.

Les processions liées au temps liturgique[modifier | modifier le code]

Au cours de l'année liturgique, plusieurs processions sont prévues par la liturgie romaine :

la procession du dimanche des Rameaux avec la bénédiction des rameaux ;
durant la nuit pascale, une procession inaugure la Vigile pascale. On y suit le Christ, Lumière et Vérité pour le monde, sous le symbole du cierge pascal ;
lors de la fête de la Présentation, une procession honore l'Enfant Jésus, Lumière des nations et Salut des peuples ;
lors des Rogations ;
le jour de la fête du Très saint Sacrement (Fête-Dieu) ;
le jour de la fête du Sacré-Cœur ;
le jour de l'Assomption ;
le jour des funérailles, pour accompagner la dépouille à l'église ;
le jour de la sépulture, pour accompagner le défunt au cimetière.

Processions remarquables en Europe[modifier | modifier le code]

Allemagne[modifier | modifier le code]

Procession de la Passion à Stuttgart-Bad Cannstatt, le Vendredi saint ;
La procession équestre de Kötzting, le lundi de Pentecôte, est le pèlerinage équestre le plus important d'Europe ;
Procession de la Passion à Neu-Ulm, le Vendredi saint ;
Procession de la Saint-Josse à Tännesberg, procession à cheval ;
Procession de Wiedenbrück, le Vendredi saint ;
Procession du Saint-Sang à Weingarten (Wurtemberg), procession à cheval ;
Nombreuses processions le jour de la Saint-Léonard, en Bavière, notamment à Bad Tölz et à Rottenbuch; elles ont lieu en char à bancs ;
Nombreuses processions équestres de la Saint-Georges en Bavière ;
Processions équestres de Pâques en Lusace.

Autriche[modifier | modifier le code]

Procession de la Fête-Dieu à Brixen im Thale, Kirchberg-en-Tyrol et Westendorf dans le Tyrol, procession à cheval dans un parcours de plusieurs villages.

Belgique[modifier | modifier le code]

Procession de la Mise au Tombeau, dite des Pénitents, le Vendredi Saint à Lessines ;
Procession du Saint-Sang à Bruges ;
Procession des Pénitents à Furnes ;
Le Tour de Saint Barthélemy, Bousval ;
La sortie du Car d'Or lors de la Ducasse de Mons ;
La procession de Notre Dame des Victoires, dite de l'Ommegang de Bruxelles ;
Le Tour Sainte Gertrude à Nivelles ;
Procession septennale du Couronnement à Tongres ;
Procession septennale Virga Jesse à Hasselt ;
La Grande procession de Tournai à Tournai ;
Procession et Tour Sainte Renelde à Saintes (Tour équestre) ;
Procession et Tour St Vincent à Soignies ;
Procession de l'Assomption dite de la Vierge noire, en Outremeuse à Liège, le 15 août.

Moindre importance[modifier | modifier le code]

Le Tour de la Madeleine à Jumet ;
Tour de la Saint Jean à Lillois ;
Tour de Sainte Corneille à Mille (Beauvechain) ;
Grand Tour de Notre Dame de Paix et de Concorde à Wavre^[7] ;
Tour de Saint Vincent à Soignies (lundi de Pentecôte) ;
Procession de la Pucelette et tour de Wasmes ;
Tour Sainte-Croix à Marbais ;
Procession Saint Martin à Horrues ;
Procession de l'Assomption à Warnach (Fauvillers, section de Tintange) ;
Tour Saint-Roch à Thuin ;
Procession Saint Médard à Rouveroy (depuis 1662) ;
Procession Sainte Rolende de Gerpinnes^[8] ;
Procession de l'Assomption en Outremeuse à Liège (le 15 août) ;
Procession de Notre-Dame des Affligés à Villers-la-Ville (deuxième dimanche de mai) ;
Procession et Marche Militaire de Saint-Roch à Ham-sur-Heure (depuis 1638, le dimanche qui suit le 15 août).
Procession de Bois-de-Lessines (deuxième dimanche de mai) ;

Espagne[modifier | modifier le code]

Semaine sainte à Astorga ;
Semaine Sainte à Carthagène ;
Semaine sainte à Grenade ;
Semaine sainte à Palencia ;
Semaine sainte à Plasencia ;
Semaine sainte à Saragosse ;
Semaine sainte à Séville, la plus célèbre ;
Semaine sainte à Viveiro.

France[modifier | modifier le code]

La Granitula est une procession du Vendredi saint en Corse ;
La Procession de la Sanch est une procession du Vendredi Saint à Perpignan ;
Le Tour du Saint Cordon à Valenciennes ;
La procession de la Lunade à Tulle, elle a lieu pour la Saint-Jean en hommage à saint Jean Baptiste qui aurait libéré la ville de la peste depuis 1347.
La procession de Neuf lieues à Magnac-Laval a lieu tous les ans le lundi de Pentecôte en hommage à saint Maximin, patron de la ville.

Italie[modifier | modifier le code]

Nombreuses processions, dont :

La procession aux chandelles de la Sainte-Agathe à Catane ;
Les processions de la Semaine sainte à Enna en Sicile, organisées par les confréries de pénitents ;
La procession de l'Assomption à Messine ;
La procession de Notre-Dame de la Consolation à Reggio de Calabre, le 15 septembre ;
Les processions de la Semaine sainte à Tarente ;
Les processions de la Semaine sainte à Lanciano (Abruzzes).

Luxembourg[modifier | modifier le code]

La procession d'Echternach est une procession dansante du mardi de la Pentecôte.

Portugal[modifier | modifier le code]

Les processions de la Semaine sainte à Braga ;
Les processions du Carême de Mafra ;
“Romaria de Nossa Senhora da Agonia”, à Viana do Castelo ;
La procession du “Senhor Santo Cristo dos Milagres”, à Ponta Delgada.
La procession du "Senhor dos Passos", à São Mamede de Infesta.

Processions remarquables en Amérique[modifier | modifier le code]

Cuba[modifier | modifier le code]

Procession de la Vierge de la Charité d'El Cobre à Cuba.

Guatemala[modifier | modifier le code]

Processions de la Semaine sainte à Antigua Guatemala, organisées par les confréries de pénitents. Ces processions ont lieu tous les samedis et dimanches, pendant les 6 semaines précédant Pâques. Sur le chemin des processions, les riverains, pénitents ou groupes de croyants dressent des alfombras, des tapis éphémères, de légumes, fleurs, fruits, sciures colorées, ou autres comme café, produits de recyclage, etc. Les processions durent généralement de 10-11 h du matin à 10-11 h du soir ; sur le chemin des milliers de pénitents, appelés localement les « Cucuruchos » — tous habillés d'une sorte de soutane violette ; avec ou sans chapeau pointu — attendent leur tour pour porter le char de leur paroisse, sous lequel ce relaient entre 40 et 90 pénitents (selon la taille du char) à chaque tour. Sur le char une statue du Christ portant la croix. Avant et après le char des orchestres ambulants. Le tout étant encadré par des hommes en habits de Romains. Suit ensuite le char à l'effigie de la Vierge porté par les femmes pénitentes, toutes vêtues de noir, et la tête couverte d'un châle ou d'une mantille en dentelle blanche.

Venezuela[modifier | modifier le code]

Divina Pastora[modifier | modifier le code]

La Divina Pastora (Divine Bergère) est un vocable mariale de l'Église catholique. Son image est vénérée dans l'État de Lara, au Venezuela, principalement dans le sanctuaire de Santa Rosa, situé dans la paroisse civile de Santa Rosa d'Iribarren à Barquisimeto. Chaque 14 janvier se déroule un pèlerinage marial de grande ampleur, avec l’une des plus grandes processions mariales du monde en termes de fréquentation. Des fidèles transportent sa statue depuis l'église Sainte-Rose-de-Lima située dans le village de Santa Rosa del Cerrito à l'est de Barquisimeto jusqu'à la cathédrale métropolitaine de Barquisimeto, puis, sur le chemin du retour, se rendent dans les 44 temples et églises des différentes paroisses de l'État.

Autres[modifier | modifier le code]

Dans la plupart des villes, il est de coutume de réaliser des processions des saints de chaque jour en fonction de leur vénération, par exemple le 19 mars dans de nombreux endroits, l'image de saint Joseph est portée en procession, le 8 décembre pour l'Immaculée Conception, le 16 juillet pour Notre-Dame du Mont-Carmel, le 11 septembre pour Notre-Dame de Coromoto, le 1er octobre pour sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, le 13 juin pour saint Antoine de Padoue, le 24 juin pour saint Jean Baptiste, le 12 octobre pour Notre-Dame du Pilar...

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Mahashivatri à l'Île Maurice, procession hindouiste
À Mons, le musée du Folklore et de la Vie montoise expose des processions de la Ducasse.

Notes et références[modifier | modifier le code]

Notes[modifier | modifier le code]

↑ Il est à noter que cette façon adaptait au besoin de l'évangélisation en Gaule. Ainsi, l'origine des églises Notre-Dame en Gaule était souvent les sanctuaires de déesses, telle la crypte de la cathédrale Notre-Dame de Chartres selon l'étude de Carl Gustav Jung. Les prêtres de Gaule savaient transformer la passion des païens en foi chrétienne.
↑
Note n° 2 Mamert de Vienne en procession, gravure par un artiste du XIX^e siècle. En fait, la procession avec l'hostie n'était possible qu'après le quatrième concile du Latran (1215) qui déclara le dogme de transsubstantiation, grâce auquel le Corps Domini peut être conservé et transporté après la messe.

Références[modifier | modifier le code]

↑ Le témoignage d’Égérie : Déroulement de processions d’une église à une autre à Jérusalem
↑ Charles Pietri, Aux origines du christianisme en Gaule, p. 405, 1997 [1]
↑ Site du Vatican, Lettre de Jean-Paul II à l'évêque de Liège, datée du 28 mai 1996 [2]
↑ « Accueil », sur Diocèse de Fréjus-Toulon (consulté le 17 août 2020).
↑ Jean-Luc Bonniol, Maryline Crivello-Bocca, Façonner le passé. Représentations et cultures de l'histoire (XVI^e – XXI^e siècle), Publications de l'Université de Provence, 2004, p. 7
↑ Yves Le Fur, La mort n'en saura rien, Réunion des musées nationaux, 1999, p. 96.
↑ Le « petit Tour » consiste à promener la châsse dans la basilique et passer dans la crypte
↑ Dans cette ébauche, il n'est pas aisé de distinguer les processions des tours ou encore des « marches ».

Annexes[modifier | modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia :

Les processions, sur Wikimedia Commons

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Georges-Henri Conreur, La Saint-Roch - Procession et Marche militaire des origines à nos jours, Edition de l'Office du Tourisme, Abbaye d'Aulnes, Thuin, Mai 1994
Antoine Guillaume Bernard Schayes, Essai historique sur les usages, les croyances, les traditions, les cérémonies et les pratiques religieuses et civiles des Belges anciens et modernes, chez l'auteur rue des Récollets à Louvain, 1834, 238 pp.
Baron Otto von Reinsberg-Düringsfeld, Calendrier Belge. Fêtes religieuses et civiles, usages, croyances et pratiques populaires des Belges anciens et modernes. Tome premier, Ed Ferdinand Claassen, 1860
Baron Otto von Reinsberg-Düringsfeld, Traditions et légendes de la Belgique: descriptions des fêtes religieuses et civiles, usages, croyances, et pratiques populaires des Belges anciens et modernes. Ed Ferdinand Claassen, 1870

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Bannière de procession
Bâton de procession
Christ
Passion du Christ
Semaine sainte
Semaine sainte à Tarente
Jérusalem
Pénitent
Processions célèbres, un film documentaire réalisé par Paul Flon en 1962
Autres : Défilés, Carnaval, Corso (fête)
Procession religieuse dans la province de Koursk
Frairie, Pardon (cérémonie), Troménie

Liens externes[modifier | modifier le code]

Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :
- Britannica
Notices d'autorité :
- BnF (données)
- LCCN
- GND
- Espagne
Notre Dame de la Treille (Lille) : la procession pour la Vierge Marie suit les petites chapelles dans les rues de Lille. Organisé le 15.16 et 17 juin 2007.
Guillermo Martin Santos, Inoculations, processions religieuses et quarantaines, Revue d'anthropolgie des connaissances, 2012/2, 6/2, pp. 381-408

[3] Il est à noter que cette façon adaptait au besoin de l'évangélisation en Gaule. Ainsi, l'origine des églises Notre-Dame en Gaule était souvent les sanctuaires de déesses, telle la crypte de la cathédrale Notre-Dame de Chartres selon l'étude de Carl Gustav Jung. Les prêtres de Gaule savaient transformer la passion des païens en foi chrétienne.

[4] 
Note n° 2 Mamert de Vienne en procession, gravure par un artiste du XIX^e siècle. En fait, la procession avec l'hostie n'était possible qu'après le quatrième concile du Latran (1215) qui déclara le dogme de transsubstantiation, grâce auquel le Corps Domini peut être conservé et transporté après la messe.

[1] Le témoignage d’Égérie : Déroulement de processions d’une église à une autre à Jérusalem

[2] Charles Pietri, Aux origines du christianisme en Gaule, p. 405, 1997 [1]

[5] Site du Vatican, Lettre de Jean-Paul II à l'évêque de Liège, datée du 28 mai 1996 [2]

[6] « Accueil », sur Diocèse de Fréjus-Toulon (consulté le 17 août 2020).

[7] Jean-Luc Bonniol, Maryline Crivello-Bocca, Façonner le passé. Représentations et cultures de l'histoire (XVI^e – XXI^e siècle), Publications de l'Université de Provence, 2004, p. 7

[8] Yves Le Fur, La mort n'en saura rien, Réunion des musées nationaux, 1999, p. 96.

[9] Le « petit Tour » consiste à promener la châsse dans la basilique et passer dans la crypte

[10] Dans cette ébauche, il n'est pas aisé de distinguer les processions des tours ou encore des « marches ».

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 === Les processions des Églises orientales ===
 Les processions des Églises orientales sont nombreuses et liées au temps liturgique. Celles de [[Pâques]] ont lieu dans la nuit de Pâques avec la bénédiction du feu avant d'entrer dans l'église pour la liturgie, et dans la journée de Pâques où les icônes et les croix de procession sont portées autour de l'église et dans la campagne environnante.
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-Image:Wassilij Grigorjewitsch Perow 006.jpg|''La Procession de Pâques au village'' par [[Vassili Perov|Perov]] (1861)
+Image:Wassilij Grigorjewitsch Perow 006.jpg|''La Procession de Pâques au village'' par [[Vassili Perov|Perov]] (1861).
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+Image:Illarion Michajlowitsch Prjanischnikow 001.jpg|''La Procession de Pâques au bord de la [[Louza (rivière)|Louza]]'' par [[Illarion Prianichnikov|Prianichnikov]] (1893).
-Image:Cross Procession in Novosibirsk 05.jpg|Procession de Pâques à [[Novossibirsk]] en 2009
+Image:Cross Procession in Novosibirsk 05.jpg|Procession de Pâques à [[Novossibirsk]] en 2009.
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 === De nos jours ===
-[[Image:Nazareno de La Amargura.JPG|thumb|upright|140px|Procession à [[El Puerto de Santa María]], [[Espagne]]]]
+[[File:Paso de palio de El Nazareno regresando a su templo, El Puerto.JPG|thumb|upright|210px|Procession à [[El Puerto de Santa María]], [[Espagne]].]]
-Au {{XXe siècle}}, les processions ont continué à se développer dans certaines régions, principalement dans le sud de l'Europe comme en Espagne, Portugal ou en Italie (à [[Séville]] les processions de la [[Semaine sainte à Séville|Semaine Sainte]] attirent chaque année plus d'un million de personnes), tandis que dans certains pays du nord, comme la France, elles ont eu tendance à se tarir. Cependant, depuis les années 2000 on constate un regain d’intérêt pour les processions dans certaines régions de France, comme à Toulon où s'est recréée en 2006 une [[confrérie de pénitents]]<ref>{{lien web |titre=Accueil |url=http://www.diocese-frejus-toulon.com/Prise-d-habits-des-penitents-noirs.html |site=Diocèse de Fréjus-Toulon |consulté le=17-08-2020}}.</ref>. Elles s'inscrivent dans une démarche mémorielle et resacralisante, appelée [[recharge sacrale]]<ref>{{ouvrage|auteur=Jean-Luc Bonniol, Maryline Crivello-Bocca|titre=Façonner le passé. Représentations et cultures de l'histoire ({{sp-|XVI|-|XXI}})|éditeur=Publications de l'Université de Provence|date=2004|passage=7|isbn=|lire en ligne=}}</ref>.
+Au {{XXe siècle}}, les processions ont continué à se développer dans certaines régions, principalement dans le sud de l'Europe comme en Espagne, Portugal ou en Italie (à [[Séville]] les processions de la [[Semaine sainte à Séville|Semaine sainte]] attirent chaque année plus d'un million de personnes), tandis que dans certains pays du nord, comme la France, elles ont eu tendance à se tarir. Cependant, depuis les années 2000 on constate un regain d’intérêt pour les processions dans certaines régions de France, comme à Toulon où s'est recréée en 2006 une [[confrérie de pénitents]]<ref>{{lien web |titre=Accueil |url=http://www.diocese-frejus-toulon.com/Prise-d-habits-des-penitents-noirs.html |site=Diocèse de Fréjus-Toulon |consulté le=17-08-2020}}.</ref>. Elles s'inscrivent dans une démarche mémorielle et resacralisante, appelée [[recharge sacrale]]<ref>{{ouvrage|auteur=Jean-Luc Bonniol, Maryline Crivello-Bocca|titre=Façonner le passé. Représentations et cultures de l'histoire ({{sp-|XVI|-|XXI}})|éditeur=Publications de l'Université de Provence|date=2004|passage=7|isbn=|lire en ligne=}}</ref>.
 En Bretagne, ces processions sont d'un type particulier, nommé « [[Pardon (cérémonie)|pardon]] », et toujours vivaces. L'impact identitaire des [[ostensions limousines]] caractérise également ce processus de recharge sacrale<ref>{{ouvrage|auteur=[[Yves Le Fur]]|titre=La mort n'en saura rien|éditeur=Réunion des musées nationaux|date=1999|passage=96}}.</ref>.
 En Belgique, en dehors des grandes processions médiatisées, la tradition survit dans les villages, avec un nombre moindre de participants. Les habitants y participent en partie pour des raisons religieuses, en partie pour maintenir les traditions.
-[[File:Procession de Vottem en 2023.jpg|thumb|Procession dans le village de [[Vottem]] (Belgique) en 2023]]
+[[File:Procession de Vottem en 2023.jpg|thumb|Procession dans le village de [[Vottem]] (Belgique) en 2023.]]
 == Les processions liées au temps liturgique ==
 Au cours de l'année liturgique, plusieurs processions sont prévues par la liturgie romaine :
 * la procession du [[dimanche des Rameaux]] avec la bénédiction des rameaux ;
-* durant la nuit pascale, une procession inaugure la Vigile pascale. On y suit le [[Jésus de Nazareth|Christ]], Lumière et Vérité pour le monde, sous le symbole du cierge pascal ;
+* durant la nuit pascale, une procession inaugure la [[Vigile pascale]]. On y suit le [[Jésus-Christ|Christ]], Lumière et Vérité pour le monde, sous le symbole du [[cierge pascal]] ;
-* lors de la fête de la Présentation, une procession honore l'[[Enfant Jésus]], Lumière des nations et Salut des peuples ;
+* lors de la fête de la [[Présentation de Jésus au Temple|Présentation]], une procession honore l'[[Enfant Jésus]], Lumière des nations et Salut des peuples ;
 * lors des [[Rogations]] ;
 * le jour de la fête du Très saint Sacrement ([[Fête-Dieu]]) ;
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 == Processions remarquables en Europe ==
 === Allemagne ===
-[[Image:1997Kötzting02.jpg|thumb|right|Procession de Kötzting]]
+[[Image:1997Kötzting02.jpg|thumb|right|Procession de Kötzting.]]
 *[[Procession du Vendredi Saint à Bad Cannstatt|Procession de la Passion à Stuttgart-Bad Cannstatt]], le [[Vendredi saint]] ;
 *La procession équestre de [[Bad Kötzting|Kötzting]], le lundi de [[Pentecôte]], est le pèlerinage équestre le plus important d'Europe ;
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 === Belgique ===
 [[File:Tour St Barthélemy 2011 c.jpg|thumb|right|Démarrage du 315° Tour de St Barthélemy à Bousval en 2011.]]
+[[Image:Hanswijk madonna.JPG|thumb|upright|Procession de Notre-Dame d'Hanswijk à [[Malines]] en [[Belgique]].]]
 * Procession de la Mise au Tombeau, dite des Pénitents, le [[Vendredi Saint]] à [[Lessines]] ;
 * [[Procession du Saint-Sang]] à [[Bruges]] ;
 * Procession des Pénitents à [[Furnes]] ;
 * Le [[Tour de Saint Barthélemy]], [[Bousval]] ;
-* La sortie du Car d'Or lors de la [[ducasse de Mons|ducasse]] de [[Mons]] ;
+* La sortie du Car d'Or lors de la [[ducasse de Mons|Ducasse]] de [[Mons]] ;
 * La procession de Notre Dame des Victoires, dite de l'[[Ommegang de Bruxelles|Ommegang]] de [[Bruxelles]] ;
 * Le [[Nivelles#Traditions_et_folklore|Tour Sainte Gertrude]] à [[Nivelles]] ;
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 === Espagne ===
-[[Image:Cofradia de la Soledad y Santo Sepulcro (Plasencia)-22.jpg|thumb|right|Semaine Sainte à [[Plasencia]] en [[Espagne]]]]
+[[Image:Cofradia de la Soledad y Santo Sepulcro (Plasencia)-22.jpg|thumb|right|Semaine sainte à [[Plasencia]] en [[Espagne]].]]
 *[[Semaine sainte]] à [[Astorga]] ;
 *[[Semaine Sainte à Carthagène]] ;
 *[[Semaine sainte]] à [[Grenade (Espagne)|Grenade]] ;
-*[[Semaine sainte à Palencia|Semaine Sainte à Palencia]] ;
+*[[Semaine sainte à Palencia]] ;
 *[[Semaine sainte]] à [[Plasencia]] ;
 *[[Semaine sainte]] à [[Saragosse]] ;
 *[[Semaine sainte à Séville]], la plus célèbre ;
-*[[Semaine sainte à Viveiro|Semaine Sainte à Viveiro]].
+*[[Semaine sainte à Viveiro]].
 === France ===
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 * La [[Procession de la Sanch]] est une procession du Vendredi Saint à [[Perpignan]] ;
 * Le [[Tour du Saint Cordon]] à [[Valenciennes]] ;
-* La [[Procession de la Lunade]] à [[Tulle]], elle a lieu pour la [[Fête de la Saint-Jean|Saint-Jean]] en hommage à [[Jean le Baptiste|Saint-Jean-Baptiste]] qui aurait libéré la ville de la peste depuis 1347.
+* La [[procession de la Lunade]] à [[Tulle]], elle a lieu pour la [[Fête de la Saint-Jean|Saint-Jean]] en hommage à [[Jean le Baptiste|saint Jean Baptiste]] qui aurait libéré la ville de la peste depuis 1347.
-* La [[procession de Neuf lieues]] à Magnac-Laval a lieu tous les ans le lundi de Pentecôte en hommage à saint Maximin, patron de la ville.
+* La [[procession de Neuf lieues]] à Magnac-Laval a lieu tous les ans le lundi de Pentecôte en hommage à [[Maximin de Trèves|saint Maximin]], patron de la ville.
 === Italie ===
-[[Image:Reggio calabria processione festa madonna 2.jpg|thumb|upright|Procession de Notre-Dame de Consolation à [[Reggio de Calabre]], le 15 septembre]]
+[[Image:Reggio calabria processione festa madonna 2.jpg|thumb|upright|Procession de Notre-Dame de Consolation à [[Reggio de Calabre]], le 15 septembre.]]
 Nombreuses processions, dont :
 *La procession aux chandelles de la [[Agathe de Catane|Sainte-Agathe]] à [[Catane]] ;
-*Les processions de la Semaine Sainte à [[Enna]] en [[Sicile]], organisées par les [[confrérie de pénitents|confréries de pénitents]] ;
+*Les processions de la Semaine sainte à [[Enna]] en [[Sicile]], organisées par les [[confrérie de pénitents|confréries de pénitents]] ;
 *La procession de l'[[Assomption]] à [[Messine]] ;
 *La procession de [[Notre-Dame des Douleurs|Notre-Dame de la Consolation]] à [[Reggio de Calabre]], le {{date-|15 septembre}} ;
-*Les processions de la [[Semaine Sainte à Tarente]] ;
+*Les processions de la [[Semaine sainte à Tarente]] ;
-* Les processions de la Semaine Sainte à Lanciano (Abruzzes).
+* Les processions de la Semaine sainte à Lanciano (Abruzzes).
 === Luxembourg ===
@@ Ligne 153 : / Ligne 154 : @@
 == Processions remarquables en Amérique ==
 === Cuba ===
-*Procession de la Vierge de la Charité d'[[Santiago_de_Cuba#El_Cobre|El Cobre]] à [[Cuba]].
+Procession de la Vierge de la Charité d'[[Santiago_de_Cuba#El_Cobre|El Cobre]] à [[Cuba]].
-=== Guatémala ===
+=== Guatemala ===
+[[File:Semana Santa Antigua Guatemala.jpg|thumb|left|235px|[[Semaine sainte]] à [[Antigua Guatemala]].]]
-*Processions de la Semaine Sainte à Antigua Guatemala, organisées par les confréries de pénitents. Ces processions ont lieu tous les samedis et dimanches, pendant les 6 semaines précédant Pâques. Sur le chemin des processions, les riverains, pénitents ou groupes de croyants dressent des ''alfombras'' des tapis éphémères, de légumes, fleurs, fruits, sciures colorées, ou autres comme café, produits de recyclage, etc. Les processions durent généralement de 10-11 h du matin à 10-11 h du soir ; sur le chemin des milliers de pénitents, appelés localement les « Cucuruchos » - tous habillés d'une sorte de soutane violette; avec ou sans chapeau pointu- attendent leur tour pour porter le char de leur paroisse, sous lequel ce relaient entre 40 et 90 pénitents (selon la taille du char) à chaque tour. Sur le char une statue du Christ portant la croix.
+Processions de la [[Semaine sainte]] à [[Antigua Guatemala]], organisées par les [[Confrérie de pénitents|confréries de pénitents]]. Ces processions ont lieu tous les samedis et dimanches, pendant les 6 semaines précédant [[Pâques]]. Sur le chemin des processions, les riverains, pénitents ou groupes de croyants dressent des ''alfombras'', des tapis éphémères, de légumes, fleurs, fruits, sciures colorées, ou autres comme café, produits de recyclage, etc. Les processions durent généralement de 10-11 h du matin à 10-11 h du soir ; sur le chemin des milliers de pénitents, appelés localement les « ''Cucuruchos'' » — tous habillés d'une sorte de [[soutane]] violette ; avec ou sans chapeau pointu — attendent leur tour pour porter le char de leur paroisse, sous lequel ce relaient entre 40 et 90 pénitents (selon la taille du char) à chaque tour. Sur le char une statue du [[Jésus-Christ|Christ]] portant la [[Croix (christianisme)|croix]]. Avant et après le char des orchestres ambulants. Le tout étant encadré par des hommes en habits de [[Romains]]. Suit ensuite le char à l'effigie de la [[Vierge Marie|Vierge]] porté par les femmes pénitentes, toutes vêtues de noir, et la tête couverte d'un [[châle]] ou d'une [[mantille]] en dentelle blanche.
-Avant et après le char des orchestres ambulants. Le tout étant encadré par des  hommes en habits de Romains. Suit ensuite le char à l'effigie de la vierge porté par les femmes pénitentes, toutes vêtues de noir, et la tête couverte d'un châle en dentelle noire.
+=== Venezuela ===
-[[Image:Hanswijk madonna.JPG|thumb|upright|Procession de Notre-Dame d'Hanswijk à [[Malines]] en [[Belgique]].]]
+[[File:Procesión 157 de la Divina Pastora.jpg|thumb|210px|Procession de la ''Divina Pastora''.]]
-== Autres ==
+==== Divina Pastora ====
-* [[Mahashivatri]] à l'[[Île Maurice]], procession hindouiste ;
+La ''Divina Pastora'' (Divine Bergère) est un [[Vocable (religion)|vocable]] [[Vierge Marie|mariale]] de l'[[Église catholique]]. Son image est vénérée  dans l'[[État de Lara]], au [[Venezuela]], principalement dans le sanctuaire de Santa Rosa, situé dans la [[Paroisses civiles du Venezuela|paroisse civile]] de [[Santa Rosa (Iribarren)|Santa Rosa d'Iribarren]] à [[Barquisimeto]]. Chaque 14 janvier se déroule un pèlerinage marial de grande ampleur, avec l’une des plus grandes processions mariales du monde en termes de fréquentation. Des fidèles transportent sa statue depuis l'église Sainte-Rose-de-Lima située dans le village de Santa Rosa del Cerrito à l'est de Barquisimeto jusqu'à la [[Cathédrale de Barquisimeto|cathédrale métropolitaine de Barquisimeto]], puis, sur le chemin du retour, se rendent dans les 44 temples et églises des différentes paroisses de l'État.
-* La Ville de [[Mons]] possède un Musée des Processions.
-== Bibliographie ==
+==== Autres ====
+Dans la plupart des villes, il est de coutume de réaliser des processions des saints de chaque jour en fonction de leur vénération, par exemple le 19 mars dans de nombreux endroits, l'image de [[Joseph (Nouveau Testament)|saint Joseph]] est portée en procession, le 8 décembre pour l'[[Immaculée Conception]], le 16 juillet pour [[Notre-Dame du Mont-Carmel]], le 11 septembre pour [[Notre-Dame de Coromoto]], le 1er octobre pour [[sainte Thérèse de l'Enfant Jésus]], le 13 juin pour [[saint Antoine de Padoue]], le 24 juin pour [[saint Jean Baptiste]], le 12 octobre pour [[Vierge du Pilier|Notre-Dame du Pilar]]...
-* Georges-Henri Conreur, ''La Saint-Roch - Procession et Marche militaire des origines à nos jours'', Edition de l'Office du Tourisme, Abbaye d'Aulnes, Thuin, {{date-|Mai 1994}}
-* Antoine Guillaume Bernard Schayes, ''Essai historique sur les usages, les croyances, les traditions, les cérémonies et les pratiques religieuses et civiles des Belges anciens et modernes'', chez l'auteur rue des Récollets à Louvain, 1834, 238 pp.
+== Voir aussi ==
-*Baron Otto von Reinsberg-Düringsfeld, ''Calendrier Belge. Fêtes religieuses et civiles, usages, croyances et pratiques populaires des Belges anciens et modernes.'' Tome premier, Ed Ferdinand Claassen, 1860
+* [[Mahashivatri]] à l'[[Île Maurice]], procession hindouiste
-*Baron Otto von Reinsberg-Düringsfeld, ''Traditions et légendes de la Belgique: descriptions des fêtes religieuses et civiles, usages, croyances, et pratiques populaires des Belges anciens et modernes.'' Ed Ferdinand Claassen, 1870
+* À [[Mons]], le [[Musée du Folklore et de la Vie montoise – Maison Jean Lescarts|musée du Folklore et de la Vie montoise]] expose des processions de la [[Ducasse de Mons|Ducasse]].
 == Notes et références ==
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 {{Références}}
-== Voir aussi ==
+== Annexes ==
 {{Autres projets|commons=Category:Processions|commons titre=Les processions}}
+=== Bibliographie ===
+* Georges-Henri Conreur, ''La Saint-Roch - Procession et Marche militaire des origines à nos jours'', Edition de l'Office du Tourisme, Abbaye d'Aulnes, Thuin, {{date-|Mai 1994}}
+* Antoine Guillaume Bernard Schayes, ''Essai historique sur les usages, les croyances, les traditions, les cérémonies et les pratiques religieuses et civiles des Belges anciens et modernes'', chez l'auteur rue des Récollets à Louvain, 1834, 238 pp.
+*Baron Otto von Reinsberg-Düringsfeld, ''Calendrier Belge. Fêtes religieuses et civiles, usages, croyances et pratiques populaires des Belges anciens et modernes.'' Tome premier, Ed Ferdinand Claassen, 1860
+*Baron Otto von Reinsberg-Düringsfeld, ''Traditions et légendes de la Belgique: descriptions des fêtes religieuses et civiles, usages, croyances, et pratiques populaires des Belges anciens et modernes.'' Ed Ferdinand Claassen, 1870
 === Articles connexes ===
+{{Colonnes|nombre=2|
 * [[Bannière de procession]]
 * [[Bâton de procession]]
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 * [[Passion du Christ]]
 * [[Semaine sainte]]
-* [[Semaine Sainte à Tarente]]
+* [[Semaine sainte à Tarente]]
 * [[Jérusalem]]
 * [[Pénitent]]
 * ''[[Processions célèbres (film)|Processions célèbres]]'', un [[film documentaire]] réalisé par [[Paul Flon]] en [[1962]]
-* Autres [[défilé]]s : [[Carnaval]], [[Corso (fête)]]
+* Autres : [[Défilé]]s, [[Carnaval]], [[Corso (fête)]]
 * [[Procession religieuse dans la province de Koursk]]
 * [[Frairie]], [[Pardon (cérémonie)]], [[Troménie]]
+}}
 === Liens externes ===
-* {{Autorité}}
+{{Liens}}
-* {{Bases}}
-* {{Dictionnaires}}
 * [http://cathedralelille.free.fr Notre Dame de la Treille (Lille) : la procession pour la Vierge Marie suit les petites chapelles dans les rues de Lille. Organisé le 15.16 et 17 juin 2007.]
 * [https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2012-2-page-381.htm Guillermo Martin Santos, ''Inoculations, processions religieuses et quarantaines'', Revue d'anthropolgie des connaissances, 2012/2, 6/2, pp. 381-408]

v · m Liturgie catholique
Cérémonies liturgiques	Eucharistie (Messe) Baptême Liturgie des Heures Lucernaire Procession religieuse Office des morts Requiem Confession Salut du Saint-Sacrement Chant grégorien
Objets liturgiques	Calice Patène Ciboire Custode Vases aux saintes huiles Ostensoir Burettes Encensoir Navette Bénitier Goupillon Clochette Osculatoire Tintinnabule Dais Ombrellino Bannières Plat à offrandes Lunule Pyxide
Livres liturgiques	Missel romain Bréviaire Évangéliaire Épistolier Collectaire Antiphonaire Graduel Martyrologe Rituel romain Psautier Sacramentaire Livre d'heures
Linges liturgiques	Corporal Pale Purificatoire Manuterge Conopée Voile de calice Bourse Voile huméral
Paramentique	Amict Aube Chape Chasuble Croix pectorale Crosse Dalmatique Dalmaticelle Étole Fanon papal Manipule Mitre Pallium Pluvial Surplis Stolon Tunique Tunicelle
Costume ecclésiastique	Anneau épiscopal Bague ecclésiastique Aumusse Barrette Camauro Calotte Camail Ceinture Col Collaro Coule Douillette Ferraiolo Froc Mosette Rochet Soutane
Voir aussi	Calendrier liturgique Couleur liturgique Mobilier liturgique