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Vers [[1582]], alors qu'il avait 25 ans, le {{9e}} karmapa, [[Wangchuk Dorje|Wangchuk Dorjé]], fit réaliser selon la méthode de l'[[Appliqué inversé|appliqué]] un [[Tongdrol|immense thangka]] haut de 35 mètres et large de 23 mètres, en brocart, par des artistes de l'école Karma Gadri représentant le [[Bouddha Sakyamuni]] au centre, entouré de deux bodhisattva, [[Manjushri]] et [[Maitreya]], et des [[karmapa]], et de [[Vajradhara]] au dessus et [[Mahakala|Mahakala Bernagchen]] au-dessous, thangka qui était exposé à la vue de tous, une fois par an, sur le flanc de la montagne face au monastère de Tsourphou lors de la fête religieuse de [[Anniversaire de Bouddha|Saga Dawa]]<ref>Lama Kunsang, Marie Aubèle, [https://books.google.fr/books?id=5J8xHKaAn4cC&pg=PT138 ''L'Odyssée des karmapas : La grande histoire des lamas à la Coiffe Noire''], p. 138.</ref>{{,}}<ref>{{lien web|lang=en| url=http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http%3A%2F%2Fen.people.cn%2Fn3%2F2016%2F0616%2Fc90782-9073364.html| titre=Thangka worship activity held in Lhasa, China's Tibet| en ligne le=16 juin 2016| site=[[Le quotidien du peuple]]}}, photographies de la cérémonie.</ref>.
Vers [[1582]], alors qu'il avait 25 ans, le {{9e}} karmapa, [[Wangchuk Dorje|Wangchuk Dorjé]], fit réaliser selon la méthode de l'[[Appliqué inversé|appliqué]] un [[Tongdrol|immense thangka]] haut de 35 mètres et large de 23 mètres, en brocart, par des artistes de l'école Karma Gadri représentant le [[Bouddha Sakyamuni]] au centre, entouré de deux bodhisattva, [[Manjushri]] et [[Maitreya]], et des [[karmapa]], et de [[Vajradhara]] au dessus et [[Mahakala|Mahakala Bernagchen]] au-dessous, thangka qui était exposé à la vue de tous, une fois par an, sur le flanc de la montagne face au monastère de Tsourphou lors de la fête religieuse de [[Anniversaire de Bouddha|Saga Dawa]]<ref>Lama Kunsang, Marie Aubèle, [https://books.google.fr/books?id=5J8xHKaAn4cC&pg=PT138 ''L'Odyssée des karmapas : La grande histoire des lamas à la Coiffe Noire''], p. 138.</ref>{{,}}<ref>{{lien web|lang=en| url=http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http%3A%2F%2Fen.people.cn%2Fn3%2F2016%2F0616%2Fc90782-9073364.html| titre=Thangka worship activity held in Lhasa, China's Tibet| en ligne le=16 juin 2016| site=[[Le quotidien du peuple]]}}, photographies de la cérémonie.</ref>.


Avant la [[révolution culturelle]], il abritait quelque 900 [[Lama (moine)|moines]] et comprenait quatre monastères établis en un vaste complexe de bâtiments. L'un de ces monastères était le siège des [[Gyaltsab Rinpoché]]s, qui assurent traditionnellement la régence entre les incarnations. Gyaltsab signifie « régent » en [[tibétain]].
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En 1966, au début de la révolution culturelle, le monastère fut totalement détruit. Droupeun Détchen Rinpoché, l'actuel abbé de Tsourphou, était l'ancien maître de retraite de [[Rumtek]]. Il avait fui le [[Tibet]] en [[1959]] avec [[Rangjung Rigpe Dorje]], le {{16e}} karmapa, mais celui-ci lui avait conseillé de retourner à Tsourphou pour superviser les travaux de reconstruction. C'est grâce à lui et au travail d'un grand nombre de personnes dévouées que le monastère actuel est réapparu au cours des dernières années. Ward Holmes et la Fondation Tsourphou qu'il a créée ont stimulé l'intérêt pour ce lieu, niché entre de hauts sommets dans la vallée de To.
La reconstruction de Tsourphou eut pour fer de lance Lobsang Yeshe, lequel sollicita la permission d'entreprendre la restauration du site. Grâce à des fonds gouvernementaux, la réfection du Zhiwa Tratsang, des centres de retraite et du palais de Gyaltsab Rinpoché put débuter en 1983. L'anné suivante, Droupeun Détchen Rinpoché, ancien maître de retraite de [[Rumtek]] qui avait fui au Ladakh en [[1959]] avec [[Rangjung Rigpe Dorje]], le {{16e}} karmapa, rentra à Tsourphou sur les conseils de ce dernier, afin de superviser les travaux de reconstruction<ref>Victor Chan, ''Tibet. Guide du pèlerin'', Éd. Olizane, 1998, p. 739.</ref>. {{refnec|C'est grâce à lui et au travail d'un grand nombre de personnes dévouées que le monastère actuel est réapparu au cours des dernières années. Ward Holmes et la Fondation Tsourphou qu'il a créée ont stimulé l'intérêt pour ce lieu, niché entre de hauts sommets dans la vallée de To.}}


Sur le plan de la [[géomancie]], il s'agit d'un endroit très particulier, situé de manière tout à fait favorable par rapport aux collines et aux vallées. Les montagnes environnantes sont considérées par les bouddhistes comme des lieux sacrés qui concentrent les énergies et les bénédictions du [[mandala]] [[Vajrayâna]].
{{refnec|Sur le plan de la [[géomancie]], il s'agit d'un endroit très particulier, situé de manière tout à fait favorable par rapport aux collines et aux vallées. Les montagnes environnantes sont considérées par les bouddhistes comme des lieux sacrés qui concentrent les énergies et les bénédictions du [[mandala]] [[Vajrayâna]].}}


== Pèlerins ==
== Pèlerins ==

Version du 27 décembre 2017 à 18:59

Monastère de Tsourphou
Le monastère de Tsourphou
Présentation
Type
Fondation
Religion
Ordre religieux
Localisation
Localisation
Coordonnées
Carte

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Le monastère de Tsourphou, ou Tsurphu (tibétain : tö lung tsur pu, Wylie : sTod lung mTshur phu, pinyin tibétain : Tolung Tsurpu, THL : tö lung tsur pu ou Tusrbu Gönpa tibétain : མཚུར་ཕུ་དགོན་པ, Wylie : mtshur phu dgon pa, THL : tsur bu gönpa ; chinois : 楚布寺 ; pinyin : chǔbù sì), est un monastère kagyupa, siège du Karmapa, situé dans le comté de Tolung Dechen dans la ville-préfecture de Lhassa, à 70 km à l'ouest de son centre urbain, à une altitude de 4 267 mètres.

Classé, dès 1962, dans la liste des sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet, il fut cependant détruit en 1966 au début de la révolution culturelle avant d'être reconstruit dans les décennies suivantes.

Le monastère de Tsourphou reconstruit
La vallée de Dowo Lung, au-dessus du monastère de Tsourphou

Histoire

Le monastère de Tsourphou, situé à 70 de km au nord de Lhassa, fut fondé en 1189 par le 1er karmapa, Düsum Khyenpa. Il a été le siège des 17 karmapas suivants.

Karma Pakshi, le 2e karmapa, s'y installa à la fin de sa vie, et fit construire une statue du Bouddha de 16 mètres de haut dans un temple, pour réaliser un rêve qu'il avait eu. La statue de bronze et d'or qui abritait des reliques du Bouddha Gautama et de certains de ses disciples fut dynamitée par les gardes rouges durant la révolution culturelle. Orgyen Trinley Dorje, le 17e karmapa, en fit construire une nouvelle version à l'identique en 1997[1].

Vers 1582, alors qu'il avait 25 ans, le 9e karmapa, Wangchuk Dorjé, fit réaliser selon la méthode de l'appliqué un immense thangka haut de 35 mètres et large de 23 mètres, en brocart, par des artistes de l'école Karma Gadri représentant le Bouddha Sakyamuni au centre, entouré de deux bodhisattva, Manjushri et Maitreya, et des karmapa, et de Vajradhara au dessus et Mahakala Bernagchen au-dessous, thangka qui était exposé à la vue de tous, une fois par an, sur le flanc de la montagne face au monastère de Tsourphou lors de la fête religieuse de Saga Dawa[2],[3].

Avant la révolution culturelle, il abritait quelque 900 moines et comprenait quatre monastères établis en un vaste complexe de bâtiments. L'un de ces monastères était le siège des Gyaltsab Rinpochés, qui assurent traditionnellement la régence entre les incarnations. Gyaltsab signifie « régent » en tibétain.[réf. nécessaire]

La reconstruction de Tsourphou eut pour fer de lance Lobsang Yeshe, lequel sollicita la permission d'entreprendre la restauration du site. Grâce à des fonds gouvernementaux, la réfection du Zhiwa Tratsang, des centres de retraite et du palais de Gyaltsab Rinpoché put débuter en 1983. L'anné suivante, Droupeun Détchen Rinpoché, ancien maître de retraite de Rumtek qui avait fui au Ladakh en 1959 avec Rangjung Rigpe Dorje, le 16e karmapa, rentra à Tsourphou sur les conseils de ce dernier, afin de superviser les travaux de reconstruction[4]. C'est grâce à lui et au travail d'un grand nombre de personnes dévouées que le monastère actuel est réapparu au cours des dernières années. Ward Holmes et la Fondation Tsourphou qu'il a créée ont stimulé l'intérêt pour ce lieu, niché entre de hauts sommets dans la vallée de To.[réf. nécessaire]

Sur le plan de la géomancie, il s'agit d'un endroit très particulier, situé de manière tout à fait favorable par rapport aux collines et aux vallées. Les montagnes environnantes sont considérées par les bouddhistes comme des lieux sacrés qui concentrent les énergies et les bénédictions du mandala Vajrayâna.[réf. nécessaire]

Pèlerins

  • Pèlerine âgée, monastère de Tsourphou, 1993.
    Pèlerine âgée, monastère de Tsourphou, 1993.
  • Pèlerins, monastère de Tsourphou, 1993.
    Pèlerins, monastère de Tsourphou, 1993.
  • Camp nomade au-dessus du monatère de Tsourphou, 1993. La fumée est celle d'un feu de genévrier allumé pour une cérémonie.
    Camp nomade au-dessus du monatère de Tsourphou, 1993. La fumée est celle d'un feu de genévrier allumé pour une cérémonie.

Références

  1. ↑ Lama Kunsang et Marie Aubèle, L'Odyssée des Karmapas, La grande histoire des lamas à la coiffe noire, Albin Michel, 2011 (ISBN 978-2-226-22150-6), p. 60. « les gardes rouges dynamitèrent la statue »
  2. ↑ Lama Kunsang, Marie Aubèle, L'Odyssée des karmapas : La grande histoire des lamas à la Coiffe Noire, p. 138.
  3. ↑ (en) « Thangka worship activity held in Lhasa, China's Tibet », sur Le quotidien du peuple, , photographies de la cérémonie.
  4. ↑ Victor Chan, Tibet. Guide du pèlerin, Éd. Olizane, 1998, p. 739.

Voir aussi

Bibliographie

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Articles connexes

Liens externes

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