« Accord de Panchsheel » : différence entre les versions
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La RPC proposa de discuter avec l'[[Inde]] car Pékin craignait que ne s'initie une alliance anglo-indienne <ref>[http://www.indiablognote.com/article-25141458.htmlLa relation Inde - Chine (2/3)] </ref> |
La RPC proposa de discuter avec l'[[Inde]] car Pékin craignait que ne s'initie une alliance anglo-indienne <ref>[http://www.indiablognote.com/article-25141458.htmlLa relation Inde - Chine (2/3)] </ref> |
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A l'issue de discussions débutées en décembre 1953, l'accord fut signé à Pékin le 29 avril 1954 par Chang Han-Fu, vice-ministre des Affaires étrangères de la RPC et Nedyam Raghavan, ambassadeur de l'Inde en Chine |
A l'issue de discussions débutées en décembre 1953, l'accord fut signé à Pékin le 29 avril 1954 par Chang Han-Fu, vice-ministre des Affaires étrangères de la RPC et Nedyam Raghavan, ambassadeur de l'Inde en Chine<ref name="Kowtowing">[http://www.hvk.org/articles/0704/16.html Kowtowing to Beijing: a note on the Panchsheel celebrations]</ref>. |
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Le préambule de l’accord comporte Cinq Principes, qui devinrent la base de la politique étrangère de l’Inde par la suite<ref>[http://www.jaia-bharati.org/histoire/ca-triang-ind-tib-chin.htm LE TRIANGLE INDE-TIBET-CHINE], par [[Claude Arpi]], [[La Revue de l'Inde]] N°4 – juillet/septembre 2006</ref>. Il s'agit des principes suivants :<ref>[http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/IMG/pdf/afri2006/21_Saint-Mezard.pdf Les Relations Sino-Indiennes, Tendances Récentes Et Evolutions En Cours], Isabelle Saint-Mézard</ref> |
Le préambule de l’accord comporte Cinq Principes, qui devinrent la base de la politique étrangère de l’Inde par la suite<ref>[http://www.jaia-bharati.org/histoire/ca-triang-ind-tib-chin.htm LE TRIANGLE INDE-TIBET-CHINE], par [[Claude Arpi]], [[La Revue de l'Inde]] N°4 – juillet/septembre 2006</ref>. Il s'agit des principes suivants :<ref>[http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/IMG/pdf/afri2006/21_Saint-Mezard.pdf Les Relations Sino-Indiennes, Tendances Récentes Et Evolutions En Cours], Isabelle Saint-Mézard</ref> |
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"Notre premier ministre dépend du Panchsheel qui a été adopté par le camarade Mao et le Panchsheel qui est une des propositions dans le traité de Non-Agression sur le Tibet. Je suis étonné en effet que notre honorable premier ministre considère ce Panchsheel sérieusement. Honorables membres du Parlement, vous devez savoir que le Panchsheel est une des parts significatives du Dharma du Bouddha. Si ''Shri Mao'' avait ne serait-ce qu'un iota de foi dans le Panchsheel, il aurait traité les bouddhistes dans son pays de manière différente"<ref>[http://www.tpprc.org/publication/india_tibet_policy-mehrotra-2ed-2000.pdf India’s Tibet Policy, An Appraisal And Options], L.L. Mehrotra, {{Citation|Our Prime Minister is depending on the Panchsheel which has been adopted by Comrade Mao and the Panchsheel which is one of the clauses in the No-Aggression treaty on Tibet. I am indeed surprised that our Honorable Prime Minister is taking this Panchsheel seriously. Honorable Members of the House, you must be knowing that Panchsheel is one of the significant parts of the Buddha Dharma. If Shri Mao had even an iota of faith in Panchsheel, he would have treated the Buddhists in his country in a different manner}}</ref> |
"Notre premier ministre dépend du Panchsheel qui a été adopté par le camarade Mao et le Panchsheel qui est une des propositions dans le traité de Non-Agression sur le Tibet. Je suis étonné en effet que notre honorable premier ministre considère ce Panchsheel sérieusement. Honorables membres du Parlement, vous devez savoir que le Panchsheel est une des parts significatives du Dharma du Bouddha. Si ''Shri Mao'' avait ne serait-ce qu'un iota de foi dans le Panchsheel, il aurait traité les bouddhistes dans son pays de manière différente"<ref>[http://www.tpprc.org/publication/india_tibet_policy-mehrotra-2ed-2000.pdf India’s Tibet Policy, An Appraisal And Options], L.L. Mehrotra, {{Citation|Our Prime Minister is depending on the Panchsheel which has been adopted by Comrade Mao and the Panchsheel which is one of the clauses in the No-Aggression treaty on Tibet. I am indeed surprised that our Honorable Prime Minister is taking this Panchsheel seriously. Honorable Members of the House, you must be knowing that Panchsheel is one of the significant parts of the Buddha Dharma. If Shri Mao had even an iota of faith in Panchsheel, he would have treated the Buddhists in his country in a different manner}}</ref> |
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Après la [[Guerre sino-indienne]] de 1962, l'accord ne fut pas reconduit |
Après la [[Guerre sino-indienne]] de 1962, l'accord ne fut pas reconduit<ref name="Kowtowing" />. |
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== Notes et références == |
== Notes et références == |
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Version du 20 septembre 2011 à 21:57
Pour les articles homonymes, voir Pañcasīla.
L’accord de Panchsheel aussi appelé « accord sur le commerce et les relations entre le Tibet chinois et l'Inde » (Agreement on Trade and Intercourse Between the Tibet Region of China and India, est un accord entre l’Inde et la République populaire de Chine (RPC) qui a été signé le 29 avril 1954.
La RPC proposa de discuter avec l'Inde car Pékin craignait que ne s'initie une alliance anglo-indienne [1]
A l'issue de discussions débutées en décembre 1953, l'accord fut signé à Pékin le 29 avril 1954 par Chang Han-Fu, vice-ministre des Affaires étrangères de la RPC et Nedyam Raghavan, ambassadeur de l'Inde en Chine[2].
Le préambule de l’accord comporte Cinq Principes, qui devinrent la base de la politique étrangère de l’Inde par la suite[3]. Il s'agit des principes suivants :[4]
- respect mutuel envers l’intégrité du territoire et la souveraineté de chacun,
- non-agression mutuelle,
- non-interférence mutuelle,
- égalité et bénéfice mutuels,
- coexistence pacifique.
Ce document reconnaissait essentiellement la souveraineté de la Chine sur le Tibet[5].
Lors d'une discussion en 1954 au parlement indien au sujet du Panchsheel, Bhimrao Ramji Ambedkar déclara : "Notre premier ministre dépend du Panchsheel qui a été adopté par le camarade Mao et le Panchsheel qui est une des propositions dans le traité de Non-Agression sur le Tibet. Je suis étonné en effet que notre honorable premier ministre considère ce Panchsheel sérieusement. Honorables membres du Parlement, vous devez savoir que le Panchsheel est une des parts significatives du Dharma du Bouddha. Si Shri Mao avait ne serait-ce qu'un iota de foi dans le Panchsheel, il aurait traité les bouddhistes dans son pays de manière différente"[6]
Après la Guerre sino-indienne de 1962, l'accord ne fut pas reconduit[2].
Notes et références
- relation Inde - Chine (2/3)
- Kowtowing to Beijing: a note on the Panchsheel celebrations
- LE TRIANGLE INDE-TIBET-CHINE, par Claude Arpi, La Revue de l'Inde N°4 – juillet/septembre 2006
- Les Relations Sino-Indiennes, Tendances Récentes Et Evolutions En Cours, Isabelle Saint-Mézard
- Daniel Smith, Self-Determination in Tibet: the Politics of Remedies, part II, Écritique, No 2, 1997.
- India’s Tibet Policy, An Appraisal And Options, L.L. Mehrotra, « Our Prime Minister is depending on the Panchsheel which has been adopted by Comrade Mao and the Panchsheel which is one of the clauses in the No-Aggression treaty on Tibet. I am indeed surprised that our Honorable Prime Minister is taking this Panchsheel seriously. Honorable Members of the House, you must be knowing that Panchsheel is one of the significant parts of the Buddha Dharma. If Shri Mao had even an iota of faith in Panchsheel, he would have treated the Buddhists in his country in a different manner »
