« Hétéronomie » : différence entre les versions
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Pour [[Kant]]<ref>[[Emmanuel Kant]], ''[[Métaphysique des mœurs|Fondements de la métaphysique des moeurs]]'',1796</ref>, l'hétéronomie est la dépendance à l'égard de mobiles pathologiques [[Sensible (philosophie)|sensibles]] ou d'une loi extérieure. |
Pour [[Kant]]<ref>[[Emmanuel Kant]], ''[[Métaphysique des mœurs|Fondements de la métaphysique des moeurs]]'',1796</ref>, l'hétéronomie est la dépendance à l'égard de mobiles pathologiques [[Sensible (philosophie)|sensibles]] ou d'une loi extérieure. |
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Il distingue le domaine de l'hétéronomie, soumission inévitable au socius politique, de l'[[autonomie]], capacité de se donner à soi-même ses propres lois, qui ne se conçoit valablement que dans le domaine de la liberté morale. Il évite d'envisager la morale comme domaine de la soumission aux [[norme]]s, dans le respect des pouvoirs établis et la conformité aux exigences de la raison. Kant soutient que la Raison morale (pratique comme il dit) ne se définit pas par rapport au politique, domaine par excellence de l'hétéronomie, mais par la liberté. |
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== Notes et références == |
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Version du 18 mars 2012 à 13:52
L'hétéronomie est la capacité d'un être vivant à subir la règle du milieu environnant. Chez l'homme, l'hétéronomie représente l'incapacité à se donner ses propres lois et à se régir d'après elles. L'hétéronomie est l'inverse de l'autonomie.
L'hétéronomie chez Kant
Pour Kant[1], l'hétéronomie est la dépendance à l'égard de mobiles pathologiques sensibles ou d'une loi extérieure. Il distingue le domaine de l'hétéronomie, soumission inévitable au socius politique, de l'autonomie, capacité de se donner à soi-même ses propres lois, qui ne se conçoit valablement que dans le domaine de la liberté morale. Il évite d'envisager la morale comme domaine de la soumission aux normes, dans le respect des pouvoirs établis et la conformité aux exigences de la raison. Kant soutient que la Raison morale (pratique comme il dit) ne se définit pas par rapport au politique, domaine par excellence de l'hétéronomie, mais par la liberté.
