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Le sattva (devanāgarī: सत्त्व)[1] ce terme sanskrit signifie : fait d'être , existence , réalité ; nature ....ce qui existe (verbe AS= Etre)... souffle vital, principe vital, intelligence, conscience, vérité et dans la philosophie du Sāṃkhya : sattva (blanc[2]), l'une des trois qualités guṇa de la nature, essence sainte de la pureté et de la vérité, luminosité, élément de légèreté, de transparence. Les deux autres qualités de Prakṛti à l'état manifesté[3] sont :
- le rajas (rouge[4]), principe de mouvement, d'activation , l'énergie qui meut la nature et jette l'homme dans la passion et la douleur , s'il s'identifie avec cette activation à double tranchant (dvandva).
- le tamas (noir[5]) ou les ténèbres, tout ce qui concrétise, incarne, limite, aveugle et alourdit les êtres lés par la matière (Prakṛti) qui est insensible et inconsciente, mais éternellement active dans son état manifesté.
Sources
- Dictionnaire L.Nitti, L.Renou.
- Sāṃkhya Kārikā d'Īśvarakṛṣṇa.
Notes et références
- The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet
- La notion de saṃskāra dans l'Inde brahmanique et bouddhique, Volume 2. Lakshmi Kapani. Éd. Collège de France, 1993, page 416. (ISBN 9782868030597)
- Dans l'état non manifesté (la matière primordiale mūlaprakṛti), les trois guṇa sont en équilibre.
- Ibid
- Ibid
