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{{ébauche|philosophie}}{{Sources secondaires|date=janvier 2020}}[[Fichier:Encyclopedie_frontispice_full.jpg|vignette|Frontispice de [[L'Encyclopédie]] de [[Denis Diderot|Diderot]] et [[Jean le Rond D'Alembert|D'Alembert]]<br>Dessiné par [[Charles-Nicolas Cochin]],<br>gravé par Bonaventure-Louis Prévost<br>Gravure à l’eau-forte et au burin. 1772]]L''''universalisme''' est un [[Concept (philosophie)|concept]] de [[philosophie]], parfois qualifiée d'absolutisme. C'est l'idée que les faits universels existent et peuvent être progressivement découverts.
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== Définition ==
== Définition ==
Lorsqu'il est utilisé dans le contexte de la philosophie [[éthique]], le concept fait référence à ce qui est vrai pour "tous les individus dans une situation similaire". Par exemple, dans la conception éthique issue de la [[philosophie des Lumières]], les [[droits humains]], tels que ceux énumérés dans la [[Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789]] sont considérés comme étant des valeurs morales "Universelles", c'est à dire s'appliquant à l'ensemble de l'Humanité. La [[Déclaration universelle des droits de l'homme]] de 1948 s'inspire de ces principes<ref>{{Lien web|lang=en|url=http://www.philosophypages.com/dy/u.htm|titre=Philosophical Dictionary: Ubermensch-Utilitarianism|site=www.philosophypages.com|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20070820235357/http://www.philosophypages.com/dy/u.htm|archive-date=2007-08-20}}</ref>.
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L'universalité étudie les faits [[universaux]], par opposition au [[relativisme]], qui affirme que les faits sont simplement relatifs à la perspective d'un individu donné<ref name="SEP Relativism">{{cite web |title=Relativism |url=https://plato.stanford.edu/entries/relativism/ |website=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=13 July 2020}}</ref>{{,}}<ref>Bonnett, A. (2005). Anti-racism. Routledge.</ref>. L'universalisme et le relativisme ont été longuement explorés dans la [[philosophie analytique]] contemporaine.

Le mot universalisme renvoie à des doctrines qui étudient l'idée d'universalité, c'est à dire tout ce qui s'étend à l'[[univers]] tout entier, tel que le principe de [[Loi universelle de la gravitation|gravitation universelle]] par exemple. Mais aussi, ce qui s'étend à un ensemble d'êtres ou d'idées. Il s'agit d'une [[logique]], qui énonce une relation vraie entre un ensemble d'individus, par opposition au [[wikt:particularisme|particularisme]] ; il peut aussi s'agir d'un sujet étudié dans toute son extension, et caractérisé de sujet universel{{sfn|André Lalande|Société française de philosophie|1947}}.

Dans cette perspective, la pensée universaliste envisage que les êtres humains ne sont pas des personnes isolées mais des êtres sociaux, qui ont en elles le sentiment d'un tout en même temps qu'un sentiment de soi-même. C'est donc la nécessité d'unir au sentiment de soi-même, le sentiment d'autrui. L'individu isolé devient alors une [[Abstraction (philosophie)|abstraction]]{{sfn|André Lalande|Société française de philosophie|1947}}.

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L'universalité étudie les faits [[universaux]], par opposition à l'[[individualisme]], qui affirme que les faits sont simplement relatifs à la perspective d'un individu donné<ref name="SEP Relativism">{{lien web|titre=Relativism |url=https://plato.stanford.edu/entries/relativism/ |website=Stanford Encyclopedia of Philosophy |consulté le=13 juillet 2020}}</ref>{{,}}<ref>Bonnett, A. (2005). Anti-racism. Routledge.</ref>.

L'universalisme a été explorés dans la [[philosophie analytique]] contemporaine.

== Universalisme et libertés ==
En [[psychologie sociale]], l'universalisme caractérise ce qui est considéré comme commun à tous les hommes et toutes les femmes. L'individu n'est pas une finalité, mais seulement une partie d'un ensemble. Ainsi la famille, la nation, sont des fragments du tout{{sfn|André Lalande|Société française de philosophie|1947}}.

Lorsqu'il s'agit d'étudier la définition des [[Liberté|libertés]] développées à l'[[époque moderne]], l'universalisme et l'[[individualisme]] sont deux caractéristiques de cette [[modernité]], au sens d'un moment de l'histoire constitué d'une libération à la fois sociale (collective) et individuelle<ref>{{Article|auteur=Vincent Citot|titre=Le processus historique de la Modernité et la possibilité de la liberté (universalisme et individualisme)|périodique=Le Philosophoire|numéro=25|date=février 2005|doi=10.3917/phoir.025.0035|lire en ligne=https://www.cairn.info/revue-le-philosophoire-2005-2-page-35.htm|passage=35-76}}</ref>.

La langue universelle, l'éducation universelle sont des exemples, de ce qui pourrait être commun à tous les êtres humains{{sfn|André Lalande|Société française de philosophie|1947}}.


Lorsqu'il est utilisé dans le contexte de la philosophie [[éthique]], le concept fait référence à ce qui est vrai pour "tous les individus dans une situation similaire". Par exemple, dans la conception éthique issue de la [[philosophie des Lumières]], les [[droits humains]], tels que ceux énumérés dans la [[Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789]] sont considérés comme étant des valeurs morales "Universelles", c'est à dire s'appliquant à l'ensemble de l'Humanité. La [[Déclaration universelle des droits de l'homme]] de 1948 s'inspire de ces principes.<ref>{{cite web|url=http://www.philosophypages.com/dy/u.htm|title=Philosophical Dictionary: Ubermensch-Utilitarianism|website=www.philosophypages.com|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20070820235357/http://www.philosophypages.com/dy/u.htm|archive-date=2007-08-20}}</ref>
Lorsqu'il est utilisé dans le contexte de la philosophie [[éthique]], le concept fait référence à ce qui est vrai pour "tous les individus dans une situation similaire". Par exemple, dans la conception éthique issue de la [[philosophie des Lumières]], les [[droits humains]], tels que ceux énumérés dans la [[Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789]] sont considérés comme étant des valeurs morales "Universelles", c'est à dire s'appliquant à l'ensemble de l'Humanité. La [[Déclaration universelle des droits de l'homme]] de 1948 s'inspire de ces principes.<ref>{{cite web|url=http://www.philosophypages.com/dy/u.htm|title=Philosophical Dictionary: Ubermensch-Utilitarianism|website=www.philosophypages.com|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20070820235357/http://www.philosophypages.com/dy/u.htm|archive-date=2007-08-20}}</ref>


== Théologie ==
== Théologie ==
L'universalité est également un concept de [[théologie]]. Il s'agit de la [[croyance]] selon laquelle le [[Salut (théologie)|salut]] de [[Dieu]] est offert à tous les êtres humains<ref>{{Lien web |auteur=BnF |titre=Universalisme (théologie) |url=https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11983960k |site=Catalogue général |nature document=Notice rameau}}</ref>.
L'universalité est également un concept de [[théologie]]<ref>{{Lien web |auteur=BnF |titre=Universalisme (théologie) |url=https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11983960k |site=Catalogue général |nature document=Notice rameau}}</ref>. Il s'agit de la [[croyance]] selon laquelle le [[Salut (théologie)|salut]] de [[Dieu]] est offert à tous les êtres humains. Une doctrine universaliste s'adresse à tous les hommes et toutes les femmes, sans les faire appartenir à un peuple ou à un groupe en particulier{{sfn|André Lalande|Société française de philosophie|1947}}.


== Voir aussi ==
== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
=== Bibliographie ===
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* Giovanni Busino, ''De l'universalisme, du relativisme et de la modernité'', 1996
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* Anne-Marie Dillens, ''Le pluralisme des valeurs : entre particulier et universel'', Facultés universitaires Saint-Louis, 2004
* {{Ouvrage|auteur1=André Lalande|auteur institutionnel=Société française de philosophie|titre=[[Vocabulaire technique et critique de la philosophie]]|passage=1168|lieu=Paris|éditeur=PUF|date=1947|numéro édition=5|année première édition=1902-1923|bnf=32340446|titre chapitre=Universalisme (définition)}}.
* Gérard Lenclud, ''L'universalisme ou le pari de la raison : Anthropologie, histoire, psychologie'', Le Seuil, 2013
* Gérard Lenclud, ''L'universalisme ou le pari de la raison : Anthropologie, histoire, psychologie'', Le Seuil, 2013
* Jean-Claude Shanda Tonme, ''Réflexions sur l'universalisme'', L'Harmattan, 2005
* Jean-Claude Shanda Tonme, ''Réflexions sur l'universalisme'', L'Harmattan, 2005
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* Anne-Marie Dillens, ''Le pluralisme des valeurs : entre particulier et universel'', Facultés universitaires Saint-Louis, 2004
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* Giovanni Busino, ''De l'universalisme, du relativisme et de la modernité'', 1996
*{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Francis Wolff (philosophe)|Francis Wolff]]|titre=Notre humanité|sous-titre=D'Aristote aux neurosciences|éditeur=[[Librairie Arthème Fayard|Fayard]]|collection=Histoire de la pensée|année=2010|pages totales=396|isbn=978-2-2136-5134-7|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=hADGuIdm4z0C&printsec=frontcover&dq=Francis+Wolff&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwihqrb6l83vAhVIXRoKHQHpCa44KBDoATAPegQIBBAC#v=onepage&q=Francis%20Wolff&f=false}}
*{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Francis Wolff (philosophe)|Francis Wolff]]|titre=Notre humanité|sous-titre=D'Aristote aux neurosciences|éditeur=[[Librairie Arthème Fayard|Fayard]]|collection=Histoire de la pensée|année=2010|pages totales=396|isbn=978-2-2136-5134-7|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=hADGuIdm4z0C&printsec=frontcover&dq=Francis+Wolff&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwihqrb6l83vAhVIXRoKHQHpCa44KBDoATAPegQIBBAC#v=onepage&q=Francis%20Wolff&f=false}}
*{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Francis Wolff (philosophe)|Francis Wolff]]|champ libre=prix des [http://www.rencontres-philosophiques-uriage.fr&#124;Rencontres Philosophiques d'Uriage] 2018 (« Peut-on encore être humaniste ? »)|titre=Trois Utopies Contemporaines|sous-titre=|éditeur=[[Librairie Arthème Fayard|Fayard]]|collection=Histoire de la pensée|année=2017|pages totales=184|isbn=978-2-2137-0508-8|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=hXg4DwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Francis+Wolff&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwi7nNWHl83vAhXRDmMBHfhvA9MQ6AEwCHoECA0QAg#v=onepage&q=Francis%20Wolff&f=false}}
*{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Francis Wolff (philosophe)|Francis Wolff]]|champ libre=prix des [http://www.rencontres-philosophiques-uriage.fr&#124;Rencontres Philosophiques d'Uriage] 2018 (« Peut-on encore être humaniste ? »)|titre=Trois Utopies Contemporaines|sous-titre=|éditeur=[[Librairie Arthème Fayard|Fayard]]|collection=Histoire de la pensée|année=2017|pages totales=184|isbn=978-2-2137-0508-8|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=hXg4DwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Francis+Wolff&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwi7nNWHl83vAhXRDmMBHfhvA9MQ6AEwCHoECA0QAg#v=onepage&q=Francis%20Wolff&f=false}}
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=== Articles connexes ===
=== Articles connexes ===
{{Colonnes|nombre=3|
* [[Athéisme]]
* [[Weltanschauung|Conception du monde]]
* [[Weltanschauung|Conception du monde]]
* [[Déchristianisation (société)]]
* [[Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789]]
* [[Démocratie]]
* [[Humanisme]]
* [[Humanisme]]
* [[Lumières (philosophie)]]
* [[Modernité]]
* [[Monde (univers)]]
* [https://fr.wiktionary.org/wiki/particularisme Particularisme]
* [[Philosophie de l'histoire]]
* [[Philosophie de l'histoire]]
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* [[Universaux]]
* [[Universaux]]
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* [[Universalisme moral]]
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=== Liens externes ===
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Frontispice de L'Encyclopédie de Diderot et D'Alembert
Dessiné par Charles-Nicolas Cochin,
gravé par Bonaventure-Louis Prévost
Gravure à l’eau-forte et au burin. 1772

L'universalisme est un concept qui permet d'étudier de faits et de doctrines qui sont communes au monde tout entier, ou à un groupe de personnes, considérées comme un tout, formant humanité. Le concept a été étudié par Hegel du point de vue métaphysique et par Auguste Comte du point de vue sociologique.

Définition

Lorsqu'il est utilisé dans le contexte de la philosophie éthique, le concept fait référence à ce qui est vrai pour "tous les individus dans une situation similaire". Par exemple, dans la conception éthique issue de la philosophie des Lumières, les droits humains, tels que ceux énumérés dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 sont considérés comme étant des valeurs morales "Universelles", c'est à dire s'appliquant à l'ensemble de l'Humanité. La Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 s'inspire de ces principes[1].

Le mot universalisme renvoie à des doctrines qui étudient l'idée d'universalité, c'est à dire tout ce qui s'étend à l'univers tout entier, tel que le principe de gravitation universelle par exemple. Mais aussi, ce qui s'étend à un ensemble d'êtres ou d'idées. Il s'agit d'une logique, qui énonce une relation vraie entre un ensemble d'individus, par opposition au particularisme ; il peut aussi s'agir d'un sujet étudié dans toute son extension, et caractérisé de sujet universel[2].

Dans cette perspective, la pensée universaliste envisage que les êtres humains ne sont pas des personnes isolées mais des êtres sociaux, qui ont en elles le sentiment d'un tout en même temps qu'un sentiment de soi-même. C'est donc la nécessité d'unir au sentiment de soi-même, le sentiment d'autrui. L'individu isolé devient alors une abstraction[2].

L'universalité étudie les faits universaux, par opposition à l'individualisme, qui affirme que les faits sont simplement relatifs à la perspective d'un individu donné[3],[4].

L'universalisme a été explorés dans la philosophie analytique contemporaine.

Universalisme et libertés

En psychologie sociale, l'universalisme caractérise ce qui est considéré comme commun à tous les hommes et toutes les femmes. L'individu n'est pas une finalité, mais seulement une partie d'un ensemble. Ainsi la famille, la nation, sont des fragments du tout[2].

Lorsqu'il s'agit d'étudier la définition des libertés développées à l'époque moderne, l'universalisme et l'individualisme sont deux caractéristiques de cette modernité, au sens d'un moment de l'histoire constitué d'une libération à la fois sociale (collective) et individuelle[5].

La langue universelle, l'éducation universelle sont des exemples, de ce qui pourrait être commun à tous les êtres humains[2].

Lorsqu'il est utilisé dans le contexte de la philosophie éthique, le concept fait référence à ce qui est vrai pour "tous les individus dans une situation similaire". Par exemple, dans la conception éthique issue de la philosophie des Lumières, les droits humains, tels que ceux énumérés dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 sont considérés comme étant des valeurs morales "Universelles", c'est à dire s'appliquant à l'ensemble de l'Humanité. La Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 s'inspire de ces principes.[6]

Théologie

L'universalité est également un concept de théologie[7]. Il s'agit de la croyance selon laquelle le salut de Dieu est offert à tous les êtres humains. Une doctrine universaliste s'adresse à tous les hommes et toutes les femmes, sans les faire appartenir à un peuple ou à un groupe en particulier[2].

Voir aussi

Bibliographie

Articles connexes

Liens externes

Notes et références

  1. ↑ (en) « Philosophical Dictionary: Ubermensch-Utilitarianism » [archive du ], sur www.philosophypages.com
  2. ↑ a b c d et e André Lalande et Société française de philosophie 1947.
  3. ↑ « Relativism », sur Stanford Encyclopedia of Philosophy (consulté le )
  4. ↑ Bonnett, A. (2005). Anti-racism. Routledge.
  5. ↑ Vincent Citot, « Le processus historique de la Modernité et la possibilité de la liberté (universalisme et individualisme) », Le Philosophoire, no 25,‎ , p. 35-76 (DOI 10.3917/phoir.025.0035, lire en ligne)
  6. ↑ « Philosophical Dictionary: Ubermensch-Utilitarianism » [archive du ], sur www.philosophypages.com
  7. ↑ BnF, « Universalisme (théologie) » (Notice rameau), sur Catalogue général

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