« Nouvelle naissance » : différence entre les versions

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Pour les chrétiens évangéliques, la nouvelle naissance (ou born again en anglais, littéralement « né de nouveau ») ou encore le qualificatif « régénéré », caractérise un individu qui estime avoir vécu une régénération d'ordre spirituel par le Saint-Esprit en conséquence de sa repentance et de sa réconciliation avec Dieu, devenant ainsi « enfant de Dieu ».

Origine[modifier | modifier le code]

L'expression fait référence à plusieurs passages de la Bible^[1], dont l'entretien de Jésus avec Nicodème^[2], où Jésus explique que pour rentrer dans le Royaume de Dieu, l'homme doit renaître de l'Esprit^[3].

La rencontre de Paul sur le chemin de Damas avec Jésus ressuscité est aussi un exemple de « nouvelle naissance »^[4].

Histoire[modifier | modifier le code]

En 1527, la régénération après repentance symbolisée par le baptême, est le premier point de la Confession de Schleitheim publiée par les frères Suisses, un groupe d’anabaptistes à Schleitheim^[5]^,^[6]. Cette confession sera à l'origine de la doctrine de l’Église de professants, qui accorde également la même importance à la nouvelle naissance^[7]^,^[8]. Aux XVIII^e et XIX^e siècles, l'expression et le concept sont devenus principalement associés au christianisme évangélique^[9].

Positions[modifier | modifier le code]

Christianisme évangélique[modifier | modifier le code]

Les chrétiens évangéliques font de la nouvelle naissance, après repentance et profession de foi, un élément fondamental de leur spiritualité et un caractère distinctif par rapport aux autres chrétiens^[10]^,^[11]. En pratique, ce terme fait référence à une conversion au christianisme lors de laquelle le croyant prend la décision de suivre Jésus pour le Salut^[12]^,^[13]^,^[14]. Pour les chrétiens évangéliques, la nouvelle naissance survient donc avant le baptême du croyant^[15]. Dans certains courants, notamment baptiste, il est synonyme du baptême du Saint-Esprit^[16]. Dans les courants du pentecôtisme, du mouvement charismatique évangélique et du mouvement néo-charismatique, il s'agit d'une expérience distincte du baptême du Saint-Esprit^[17]^,^[18].

Pour certaines dénominations évangéliques, elle est le début de la sanctification du croyant^[19]. Pour d’autres, elle est l’occasion de recevoir la sanctification complète ^[20].

Église réformée de France[modifier | modifier le code]

La déclaration de foi de l'Église réformée de France de 1938 mentionne la nouvelle naissance^[21]. Pour le théologien réformé Élian Cuvillier, la nouvelle naissance est « une redéfinition, une réorientation de mon existence. »^[22].

Anglicanisme[modifier | modifier le code]

Dans l'anglicanisme, la nouvelle naissance a lieu avec le sacrement du baptême d'eau^[23].

Luthéranisme[modifier | modifier le code]

Dans le luthéranisme, la nouvelle naissance est vue comme une expérience par laquelle le Saint-Esprit renouvelle la foi d'une personne, lors du baptême d'eau^[24].

Catholicisme[modifier | modifier le code]

Le terme de nouvelle naissance n'est pas employé par le catholicisme, qui identifie la régénération avec le sacrement du baptême et parle plutôt de « baptisé » ^[25].

Critique[modifier | modifier le code]

Certains auteurs sont restés sceptiques face à l'interprétation de la nouvelle naissance. En effet ce concept est surtout développé dans l'évangile de Jean, alors que les autres évangiles sont discrets sur le sujet^[26], ce qui limite sa centralité dans la théologie chrétienne.

Notes et références[modifier | modifier le code]

↑ Robert Paul Lightner, Handbook of Evangelical Theology, Kregel Academic, USA, 1995, p. 199
↑ Jn 3,3–8.
↑ Sébastien Fath, Du ghetto au réseau: Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005, Édition Labor et Fides, Genève, 2005, p. 37-38
↑ J. Dwight Pentecost, New Wine: A Study of Transition in the Book of Acts, Kregel Academic, USA, 2010, p. 100
↑ J. Philip Wogaman, Douglas M. Strong, Readings in Christian Ethics: A Historical Sourcebook, Westminster John Knox Press, USA, 1996, p. 141
↑ Donald F. Durnbaugh, The Believers' Church: The History and Character of Radical Protestantism, Wipf and Stock Publishers, USA, 2003, p. 65, 73
↑ Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, Turning Points in Baptist History, Mercer University Press, USA, 2008, p. 91
↑ Philip LeMasters, Discipleship Between Creation and Redemption: Toward a Believers' Church Social Ethic, University Press of America, USA, 1997, p. 2
↑ Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Éditions Thomas Nelson, États-Unis, 2015, p. 34.
↑ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 236.
↑ Orlando O. Espín, James B. Nickoloff, An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, Liturgical Press, États-Unis, 2007, p. 425.
↑ Edward E. Hindson, Daniel R. Mitchell, The Popular Encyclopedia of Church History: The People, Places, and Events That Shaped Christianity, Harvest House Publishers, États-Unis, 2013, p. 142.
↑ Wesley Peach, Itinéraires de conversion, Les Editions Fides, Anjou, 2001, p.s 56-57.
↑ Stephen J. Hamilton, “Born Again”: A Portrait and Analysis of the Doctrine of Regeneration within Evangelical Protestantism, Vandenhoeck & Ruprecht, Germany, 2017, p. 55
↑ Michael J. Meiring, Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials, Wipf and Stock Publishers , États-Unis, 2009, p. 117.
↑ Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, États-Unis, 2001, p. 138.
↑ Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity, Cambridge University Press, UK, 2013, p. 184.
↑ Veli-Matti Karkkainen, The Spirit in the World: Emerging Pentecostal Theologies in Global Contexts, Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 2009, p. 39.
↑ Justo L. González, Essential Theological Terms, Westminster John Knox Press, USA, 2005, p. 155
↑ Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press, USA, 2004, p. 319
↑ André Gounelle, « La déclaration de foi de l'Église Réformée de France », sur le blog d'André Gounelle (consulté le 8 avril 2020)
↑ Élian Cuvillier, Étranges témoins de la Passion : Jésus, mort "pour nous", Lyon, Olivétan, 2008, 87 p. (ISBN 978-2-35479-031-8, lire en ligne), cité par Christophe Paya, Repères de théologie pratique – 3, ThEv vol. 10, n°1, 2011, pp.85-94.[1]
↑ Paul F. M. Zahl, The Protestant Face of Anglicanism, Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 1998, p. 98.
↑ Carl Ferdinand Wilhelm Walther, Sermons and prayers for Reformation and Luther commemorations, Joel Baseley, États-Unis, 2008, p. 27.
↑ John F. McHugh, The International Critical Commentary, T&T Clark, États-Unis, 2009, p. 227.
↑ CF. LeFevre, Williamson, ID., The Gospel anchor. Troy, États-Unis, 1832, p. 66.

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :
- Britannica

[1] Robert Paul Lightner, Handbook of Evangelical Theology, Kregel Academic, USA, 1995, p. 199

[:0-2] Jn 3,3–8.

[3] Sébastien Fath, Du ghetto au réseau: Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005, Édition Labor et Fides, Genève, 2005, p. 37-38

[4] J. Dwight Pentecost, New Wine: A Study of Transition in the Book of Acts, Kregel Academic, USA, 2010, p. 100

[5] J. Philip Wogaman, Douglas M. Strong, Readings in Christian Ethics: A Historical Sourcebook, Westminster John Knox Press, USA, 1996, p. 141

[6] Donald F. Durnbaugh, The Believers' Church: The History and Character of Radical Protestantism, Wipf and Stock Publishers, USA, 2003, p. 65, 73

[7] Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, Turning Points in Baptist History, Mercer University Press, USA, 2008, p. 91

[8] Philip LeMasters, Discipleship Between Creation and Redemption: Toward a Believers' Church Social Ethic, University Press of America, USA, 1997, p. 2

[9] Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Éditions Thomas Nelson, États-Unis, 2015, p. 34.

[10] Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 236.

[11] Orlando O. Espín, James B. Nickoloff, An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, Liturgical Press, États-Unis, 2007, p. 425.

[12] Edward E. Hindson, Daniel R. Mitchell, The Popular Encyclopedia of Church History: The People, Places, and Events That Shaped Christianity, Harvest House Publishers, États-Unis, 2013, p. 142.

[13] Wesley Peach, Itinéraires de conversion, Les Editions Fides, Anjou, 2001, p.s 56-57.

[14] Stephen J. Hamilton, “Born Again”: A Portrait and Analysis of the Doctrine of Regeneration within Evangelical Protestantism, Vandenhoeck & Ruprecht, Germany, 2017, p. 55

[15] Michael J. Meiring, Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials, Wipf and Stock Publishers , États-Unis, 2009, p. 117.

[16] Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, États-Unis, 2001, p. 138.

[17] Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity, Cambridge University Press, UK, 2013, p. 184.

[18] Veli-Matti Karkkainen, The Spirit in the World: Emerging Pentecostal Theologies in Global Contexts, Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 2009, p. 39.

[19] Justo L. González, Essential Theological Terms, Westminster John Knox Press, USA, 2005, p. 155

[20] Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press, USA, 2004, p. 319

[21] André Gounelle, « La déclaration de foi de l'Église Réformée de France », sur le blog d'André Gounelle (consulté le 8 avril 2020)

[22] Élian Cuvillier, Étranges témoins de la Passion : Jésus, mort "pour nous", Lyon, Olivétan, 2008, 87 p. (ISBN 978-2-35479-031-8, lire en ligne), cité par Christophe Paya, Repères de théologie pratique – 3, ThEv vol. 10, n°1, 2011, pp.85-94.[1]

[23] Paul F. M. Zahl, The Protestant Face of Anglicanism, Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 1998, p. 98.

[24] Carl Ferdinand Wilhelm Walther, Sermons and prayers for Reformation and Luther commemorations, Joel Baseley, États-Unis, 2008, p. 27.

[25] John F. McHugh, The International Critical Commentary, T&T Clark, États-Unis, 2009, p. 227.

[26] CF. LeFevre, Williamson, ID., The Gospel anchor. Troy, États-Unis, 1832, p. 66.

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 {{voir homonymes|Born Again}}
-Le terme '''nouvelle naissance''' (ou '''''{{lang|en|born again}}''''' en [[anglais]], littéralement « né de nouveau ») ou encore « régénéré » est une expression principalement utilisée par les [[évangélisme|chrétiens évangéliques]] depuis la fin des années 1960, d'abord aux [[États-Unis]], puis dans le monde entier.
+Pour les [[évangélisme|chrétiens évangéliques]], la '''nouvelle naissance''' (ou '''''{{lang|en|born again}}''''' en [[anglais]], littéralement « né de nouveau ») ou encore le qualificatif « régénéré », caractérise un individu qui estime avoir vécu une régénération d'ordre spirituel par le [[Saint-Esprit]] en conséquence de sa [[Repentance (christianisme)|repentance]] et de sa réconciliation avec Dieu, devenant ainsi « enfant de Dieu ».
-Il désigne un individu qui affirme avoir vécu une régénération spirituelle par le [[Saint-Esprit]] après [[Repentance (christianisme)|repentance]] de ses [[péché]]s et donc s'être réconcilié avec Dieu. Après la renaissance de son esprit, il est appelé « enfant de Dieu ». Cette expérience de [[Conversion au christianisme|conversion]] est un élément fondamental du christianisme.
-== Usage ==
-Son emploi francophone est : « chrétien né de nouveau» <ref>[http://www.wordreference.com/enfr/born-again Article « born-again » anglais-français] sur WordReference.com.</ref>. {{Référence nécessaire|Mais « ''{{lang|en|born again}}'' » est l'expression la plus employée, y compris parfois en français.|date=septembre 2020}}
 == Origine ==
+L'expression fait référence à plusieurs passages de la [[Bible]]<ref> Robert Paul Lightner, ''Handbook of Evangelical Theology'', Kregel Academic, USA, 1995, p. 199</ref>, dont l'entretien de Jésus avec [[Nicodème]]<ref name=":0">{{RInt Bible|Jean|ch1=3|v1=3|v2=8|display=court}}.</ref>, où Jésus explique que pour rentrer dans le [[Royaume de Dieu]], l'homme doit renaître de l'Esprit<ref>Sébastien Fath, ''Du ghetto au réseau: Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005'', Édition Labor et Fides, Genève, 2005, p. 37-38</ref>.
-{{section sources secondaires|date=septembre 2020}}
-L'expression fait notamment référence à un passage de la [[Bible]], l'entretien de Jésus avec [[Nicodème]], où Jésus explique que pour rentrer dans le [[Royaume de Dieu]], l'homme doit renaître de l'Esprit<ref name=":0">{{RInt Bible|Jean|ch1=3|v1=3|v2=8|display=court}}.</ref>.
+La rencontre de Paul sur le [[Conversion de Paul|chemin de Damas]] avec Jésus ressuscité est aussi un exemple de « nouvelle naissance »<ref>J. Dwight Pentecost, ''New Wine: A Study of Transition in the Book of Acts'', Kregel Academic, USA, 2010, p. 100</ref>.
-Outre ce texte, il y a dans la [[Bible]] de nombreuses références directes ou indirectes à « la nouvelle naissance » :
-*{{Réf Bible|ez|36|26-27|display=long}}
-*{{Réf Bible|jean|1|12-13|display=long}}
-*{{Réf Bible|2co|5|17|display=long}}
-*{{Réf Bible|ga|6|15|display=long}}
-*{{Réf Bible|1p|1|3|display=long}}
-*{{Réf Bible|1p|1|23|display=long}}
+== Histoire ==
-La rencontre de Paul sur le [[chemin de Damas]] avec Jésus ressuscité est aussi un exemple de « nouvelle naissance »<ref>{{RInt Bible|Ac|ch1=9|v1=1|v2=28|display=court}}.</ref>.
+En 1527, la régénération après repentance symbolisée par le baptême, est le premier point de la [[Confession de Schleitheim]] publiée par les frères Suisses, un groupe d’[[Anabaptisme|anabaptistes]] à [[Schleitheim]]<ref>J. Philip Wogaman, Douglas M. Strong, ''Readings in Christian Ethics: A Historical Sourcebook'', Westminster John Knox Press, USA, 1996, p. 141</ref>{{,}}<ref>Donald F. Durnbaugh, ''The Believers' Church: The History and Character of Radical Protestantism'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2003, p. 65, 73</ref>. Cette confession sera à l'origine de la doctrine de l’[[Église de professants]], qui accorde également la même importance à la nouvelle naissance<ref> Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, ''Turning Points in Baptist History'', Mercer University Press, USA, 2008, p. 91</ref>{{,}}<ref>Philip LeMasters, ''Discipleship Between Creation and Redemption: Toward a Believers' Church Social Ethic'', University Press of America, USA, 1997, p. 2</ref>. Aux {{s2-|XVIII|e|XIX|e}}, l'expression et le concept sont devenus principalement associés au [[évangélisme|christianisme évangélique]]<ref>Brian Stiller, ''Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century'', Éditions Thomas Nelson, États-Unis, 2015, {{p.|34}}.</ref>.
-==Histoire==
-Aux {{s2-|XVIII|e|XIX|e}}, l'expression et le concept sont devenus une composante essentielle du [[évangélisme| christianisme évangélique]]<ref> Brian Stiller, ''Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century'', Éditions Thomas Nelson, États-Unis, 2015, {{p.|34}}.</ref>.
 == Positions ==
 === Christianisme évangélique ===
-Les [[évangélisme| chrétiens évangéliques]] font de la nouvelle naissance, après [[Repentance (christianisme)|repentance]] et de la [[profession de foi]] un élément fondamental de leur spiritualité et un caractère distinctif par rapport aux autres chrétiens<ref> Randall Herbert Balmer, ''Encyclopedia of Evangelicalism'', Westminster John Knox Press, États-Unis, 2002, {{p.|236}} .</ref>{{,}}<ref> Orlando O. Espín, James B. Nickoloff, ''An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies'', Liturgical Press, États-Unis, 2007, p.  425.</ref>.  En pratique, ce terme fait référence à une [[conversion au christianisme]] lors de laquelle le croyant prend la décision de suivre [[Jésus-Christ|Jésus]] pour le [[Salut (christianisme)|Salut]]<ref> Edward E. Hindson, Daniel R. Mitchell, ''The Popular Encyclopedia of Church History: The People, Places, and Events That Shaped Christianity'', Harvest House Publishers, États-Unis, 2013, {{p.|142}}.</ref>{{,}}<ref> Wesley Peach, ''Itinéraires de conversion'', Les Editions Fides, Canada, 2001, p.s 56-57.</ref>{{,}}<ref> Stephen J. Hamilton, ''“Born Again”: A Portrait and Analysis of the Doctrine of Regeneration within Evangelical Protestantism'', Vandenhoeck & Ruprecht, Germany, 2017, p. 55</ref>. Pour les chrétiens évangéliques, la nouvelle naissance survient donc avant le [[baptême du croyant]]<ref> Michael J. Meiring, ''Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials'', Wipf and Stock Publishers , États-Unis, 2009, {{p.|117}}.</ref>. Dans certains courants, notamment [[baptisme|baptiste]], il est synonyme du [[baptême du Saint-Esprit]] <ref> Walter A. Elwell, ''Evangelical Dictionary of Theology'', Baker Academic, États-Unis, 2001, {{p.|138}}.</ref>. Dans les courants du [[pentecôtisme]], du [[mouvement charismatique évangélique]]  et du [[mouvement néo-charismatique]], il s'agit d'une expérience distincte du [[baptême du Saint-Esprit]]<ref> Allan Anderson, ''An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity'', Cambridge University Press, UK, 2013, {{p.|184}} .</ref>{{,}}<ref> Veli-Matti Karkkainen, ''The Spirit in the World: Emerging Pentecostal Theologies in Global Contexts'', Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 2009, {{p.|39}}.</ref>.
+Les [[évangélisme| chrétiens évangéliques]] font de la nouvelle naissance, après [[Repentance (christianisme)|repentance]] et [[profession de foi]], un élément fondamental de leur spiritualité et un caractère distinctif par rapport aux autres chrétiens<ref>Randall Herbert Balmer, ''Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition'', Baylor University Press, USA, 2004, {{p.|236}}.</ref>{{,}}<ref>Orlando O. Espín, James B. Nickoloff, ''An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies'', Liturgical Press, États-Unis, 2007, p. 425.</ref>. En pratique, ce terme fait référence à une [[conversion au christianisme]] lors de laquelle le croyant prend la décision de suivre [[Jésus-Christ|Jésus]] pour le [[Salut (christianisme)|Salut]]<ref> Edward E. Hindson, Daniel R. Mitchell, ''The Popular Encyclopedia of Church History: The People, Places, and Events That Shaped Christianity'', Harvest House Publishers, États-Unis, 2013, {{p.|142}}.</ref>{{,}}<ref> Wesley Peach, ''Itinéraires de conversion'', Les Editions Fides, Anjou, 2001, p.s 56-57.</ref>{{,}}<ref> Stephen J. Hamilton, ''“Born Again”: A Portrait and Analysis of the Doctrine of Regeneration within Evangelical Protestantism'', Vandenhoeck & Ruprecht, Germany, 2017, p. 55</ref>. Pour les chrétiens évangéliques, la nouvelle naissance survient donc avant le [[baptême du croyant]]<ref>Michael J. Meiring, ''Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials'', Wipf and Stock Publishers , États-Unis, 2009, {{p.|117}}.</ref>. Dans certains courants, notamment [[baptisme|baptiste]], il est synonyme du [[baptême du Saint-Esprit]]<ref>Walter A. Elwell, ''Evangelical Dictionary of Theology'', Baker Academic, États-Unis, 2001, {{p.|138}}.</ref>. Dans les courants du [[pentecôtisme]], du [[mouvement charismatique évangélique]] et du [[mouvement néo-charismatique]], il s'agit d'une expérience distincte du [[baptême du Saint-Esprit]]<ref> Allan Anderson, ''An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity'', Cambridge University Press, UK, 2013, {{p.|184}}.</ref>{{,}}<ref>Veli-Matti Karkkainen, ''The Spirit in the World: Emerging Pentecostal Theologies in Global Contexts'', Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 2009, {{p.|39}}.</ref>.
+Pour certaines dénominations évangéliques, elle est le début de la [[sanctification]] du croyant<ref>Justo L. González, ''Essential Theological Terms'', Westminster John Knox Press, USA, 2005, p. 155</ref>. Pour d’autres, elle est l’occasion de recevoir la [[sanctification]] complète <ref> Roger E. Olson, ''The Westminster Handbook to Evangelical Theology'', Westminster John Knox Press, USA, 2004, p. 319</ref>.
-Beaucoup de chrétiens évangéliques racontent de manière émue une expérience « surnaturelle » qui les aurait profondément marqués, libérés de dépendances, et qui aurait effacé leurs péchés<ref> Patrice de Plunkett, ''Les évangéliques à la conquête du monde'', Éditions Perrin, France, 2009, {{p.|134}} .</ref>{{,}}<ref>Farid Alilat, [https://www.jeuneafrique.com/101135/archives-thematique/j-sus-christ-en-terre-d-alg-rie/ Jésus-Christ en terre d’Algérie], jeuneafrique.com, France, 16 mai 2005; Ledauphine, [https://www.ledauphine.com/sport/2019/01/12/andrezieux-florian-milla-buteur-contre-l-om-mais-disciple-du-christ-avant-tout Andrézieux : Florian Milla, buteur contre l'OM mais disciple du Christ avant tout], ledauphine.com,  France, 12 janvier 2019; Jean-Philippe Proulx,
-[https://www.ledevoir.com/societe/541073/le-plus-hipster-des-mouvements-evangeliques-du-quebec Le plus «hipster» des mouvements évangéliques du Québec], ledevoir.com, Canada, 10 novembre 2018 </ref>.
-Pour certaines dénominations évangéliques, elle est le début de la [[sanctification]] du croyant <ref> Justo L. González, ''Essential Theological Terms'', Westminster John Knox Press, USA, 2005, p. 155</ref>. Pour d’autres, elle est l’occasion de recevoir la [[sanctification]] complète <ref> Roger E. Olson, ''The Westminster Handbook to Evangelical Theology'', Westminster John Knox Press, USA, 2004, p. 319</ref>.
-=== Témoins de Jéhovah ===
-Pour les [[Témoins de Jéhovah]], un chrétien né de nouveau est quelqu'un qui a été baptisé dans l'eau ("est né d'eau") et qui a été engendré de l'esprit de Dieu ("est né d'esprit", on dit aussi qu'il "a été [[Messie|oint d'esprit saint]]") ; il devient ainsi fils de Dieu et se voit offrir l'espérance de participer au Royaume des cieux<ref name=":0" />. [[Jésus-Christ]] est passé par ces étapes comme les 144 000 humains qui sont héritiers avec lui du Royaume céleste <ref>Luc 12, 32 ; Apocalypse 7, 4 et 14, 1-3</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|titre=La nouvelle naissance : quelle est sa raison d’être ? — BIBLIOTHÈQUE EN LIGNE Watchtower|url=https://wol.jw.org/fr/wol/d/r30/lp-f/2009243|site=wol.jw.org|consulté le=2019-12-27}}</ref>.
 === Église réformée de France ===
-La [[Profession de foi|déclaration de foi]] de l'[[Église réformée de France]] de 1938 mentionne la nouvelle naissance<ref>{{lien web|auteur=[[André Gounelle]]|titre=La déclaration de foi de l'Église Réformée de France|site=le blog d'André Gounelle|url= http://andregounelle.fr/eglise/la-declaration-de-foi-de-l-eglise-reformee-de-france.php|consulté le=8 avril 2020}}</ref>. Pour le théologien [[Calvinisme|réformé]] [[Élian Cuvillier]], la nouvelle naissance est {{citation|une redéfinition, une réorientation de mon existence.}}<ref>{{ouvrage|prénom1=Élian |nom1=Cuvillier |titre=Étranges témoins de la Passion |éditeur=Olivétan |lieu=Lyon |année=2008 |pagestotales=87 |isbn=9782354790318 }}, cité par Christophe Paya, Repères de théologie pratique – 3, ThEv vol. 10, n°1, 2011, pp.85-94.[http://flte.fr/wp-content/uploads/2015/09/ThEv_2011-1-Reperes_theo_pratique_3.pdf]</ref>.
+La [[Profession de foi|déclaration de foi]] de l'[[Église réformée de France]] de 1938 mentionne la nouvelle naissance<ref>{{lien web|auteur=[[André Gounelle]]|titre=La déclaration de foi de l'Église Réformée de France|site=le blog d'André Gounelle|url= http://andregounelle.fr/eglise/la-declaration-de-foi-de-l-eglise-reformee-de-france.php|consulté le=8 avril 2020}}</ref>. Pour le théologien [[Calvinisme|réformé]] [[Élian Cuvillier]], la nouvelle naissance est {{citation|une redéfinition, une réorientation de mon existence.}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Élian|nom1=Cuvillier|titre=Étranges témoins de la Passion|sous-titre=Jésus, mort "pour nous"|lieu=Lyon|éditeur=Olivétan|année=2008|pages totales=87|isbn=978-2-35479-031-8|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=C6thbSJkW1UC&printsec=frontcover}}, cité par Christophe Paya, Repères de théologie pratique – 3, ThEv vol. 10, n°1, 2011, pp.85-94.[http://flte.fr/wp-content/uploads/2015/09/ThEv_2011-1-Reperes_theo_pratique_3.pdf]</ref>.
-===Anglicanisme===
+=== Anglicanisme ===
 Dans l'[[anglicanisme]], la nouvelle naissance a lieu avec le sacrement du [[baptême d'eau]]<ref>Paul F. M. Zahl, ''The Protestant Face of Anglicanism'', Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 1998, {{p.|98}}.</ref>.
 === Luthéranisme ===
-Dans le [[luthéranisme]], la nouvelle naissance est vue comme une expérience par laquelle le [[Saint-Esprit]] renouvelle la foi d'une personne, lors du  [[baptême d'eau]]<ref>Carl Ferdinand Wilhelm Walther, ''Sermons and prayers for Reformation and Luther commemorations'', Joel Baseley, États-Unis, 2008, {{p.|27}}.</ref>.
+Dans le [[luthéranisme]], la nouvelle naissance est vue comme une expérience par laquelle le [[Saint-Esprit]] renouvelle la foi d'une personne, lors du [[baptême d'eau]]<ref>Carl Ferdinand Wilhelm Walther, ''Sermons and prayers for Reformation and Luther commemorations'', Joel Baseley, États-Unis, 2008, {{p.|27}}.</ref>.
 === Catholicisme ===
-Le terme de nouvelle naissance n'est pas employé par le [[catholicisme]], qui identifie la régénération avec le sacrement du [[baptême d'eau]] et parle plutôt de « baptisé » <ref> John F. McHugh, ''The International Critical Commentary'', T&T Clark, États-Unis, 2009, p. 227.</ref>.
+Le terme de nouvelle naissance n'est pas employé par le [[catholicisme]], qui identifie la régénération avec le sacrement du [[baptême]] et parle plutôt de « baptisé » <ref> John F. McHugh, ''The International Critical Commentary'', T&T Clark, États-Unis, 2009, p. 227.</ref>.
 == Critique ==
-Certains auteurs sont restés sceptiques face à l'interprétation de la nouvelle naissance. En effet ce concept est surtout développé dans l'[[évangile de Jean]], alors que les autres évangiles sont discrets sur le sujet<ref>CF. LeFevre, Williamson, ID., The Gospel anchor. Troy, États-Unis, 1832, {{p.|66}}.</ref>, ce qui limite sa centralité dans la théologie chrétienne.
+Certains auteurs sont restés sceptiques face à l'interprétation de la nouvelle naissance. En effet ce concept est surtout développé dans l'[[évangile de Jean]], alors que les autres évangiles sont discrets sur le sujet<ref>CF. LeFevre, Williamson, ID., ''The Gospel anchor.'' Troy, États-Unis, 1832, {{p.|66}}.</ref>, ce qui limite sa centralité dans la théologie chrétienne.
+== Notes et références ==
+{{Références}}
 == Voir aussi ==
+=== Articles connexes ===
 * [[Bible]]
 * [[Baptême du croyant]]
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 * [[Dieu (christianisme)]]
 * [[Église de professants]]
+* [[Présentation d'enfant]]
-== Notes et références ==
+=== Liens externes ===
-{{Références}}
+{{Liens}}
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-{{Portail|Christianisme évangélique|Protestantisme|Christianisme}}
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 [[Catégorie:Vocabulaire religieux]]
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 [[Catégorie:Théologie évangélique]]

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