« Romani auvergnat » : différence entre les versions

	Romani auvergnat
Pays	France
Région	Auvergne et Creuse
Écriture	Alphabet latin
Classification par famille
	- langues indo-européennes - langues indo-iraniennes - langues indo-aryennes - langues indiques centrales - groupe romani - romani auvergnat; ; ; ; ; ;
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Le romani auvergnat ou romani d'Auvergne est un dialecte du romani, langue indo-aryenne parlée par les populations Roms d'Auvergne.

Son étude est en très grande partie due à Joseph Valet, à la fois rachaï des Manouches d'Auvergne et linguiste.

Présentation

Histoire

Le dialecte romani auvergnat^[1] s'insère dans la grande diversité des populations roms de France^[2].

Le dialecte s'est développé en plusieurs étapes. L'arrivée des premières populations roms en Occident s'est effectuée à partir du XV^e siècle^[3], mais une seconde migration a lieu en Auvergne au XIX^e siècle avec l'arrivée de manouches originaires d'Alsace^[4]^,^[5].

Le romani auvergnat provient du mélange de ces deux parlers romanis dont le second est fortement germanisé à cause de ses origines alsaciennes.

Une influence de langue germanique supplémentaire s'ajoute à cela avec les apports de la langue yéniche, due aux unions fréquentes entre populations manouches et yéniches, phénomène très présent dans le Puy-de-Dôme^[6] depuis au moins le début du XX^e siècle^[7].

L'aire géographique du dialecte romani auvergnat comprend l'Auvergne mais également quelques régions autour comme les parlers romanis de la Creuse voisine^[8].

Études

Travaux de Joseph Valet

Le dialecte romani d'Auvergne a été étudié par le prêtre catholique et ethnographe Joseph Valet qui a vécu une grande partie de sa vie aux côtés des sintés de la région clermontoise.

Ce dernier était leur rachaï, c'est-à-dire « homme de prières »^[9]^,^[10]. Ce dernier relève leur parler, vocabulaire^[11] mais aussi leurs histoires^[12]. Il établit et publie en 1984 une grammaire du romani auvergnat^[13]. Le père Valet est aujourd'hui un des principaux spécialistes français du romani et ses travaux sont des références pour la langue romani à l'échelle de la France entière^[14]^,^[15]^,^[16].

Exemples de vocabulaire

čāvo : garçon.
niglo : hérisson.
markáu : remarque.
Štal : acier.
Vin : Vent.
Dat : Père.
Dej : Mère.
Pen : Sœur.
Yalo : Cru, fruit vert ; expression pour mal dégrossi^[17].

Notes et références

↑ (oc) Estève Rogier, « Un collectatge de lenga romaní auvernhata », sur Aprene !, 12 février 2021
↑ Ilsen About, « Ancrages et circulations. La diversité des sociétés romani-tsiganes en France au début du XX^e siècle », Diasporas. Circulations, migrations, histoire, Toulouse, Presses universitaires du Midi,‎ 2018, p. 35-50 (ISSN 2431-1472, lire en ligne)
↑ Patrick Williams, « Langue tsigane. Le jeu romanès », Diversité, Réseau Canopé, vol. 176,‎ 2014, p. 171-180 (lire en ligne)
↑ (oc) Tiène Rogier, « La musica daus Gitans d'Auvèrnhe », sur Site d'Aprene !, 27 novembre 2020
↑ François de Vaux de Foletier, Voyages et migrations des Tsiganes en France au XIX^e siècle, Études tsiganes, Paris, 1973, n° 3, p. 1-30.
↑ Joseph Valet, Les Voyageurs d'Auvergne. Nos familles yéniches, Clermont-Ferrand, 1990 (HAL hal-03882137, lire en ligne)
↑ Patrick Williams, « L’ethnologie des Tsiganes », Des Tsiganes en Europe, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme,‎ 2011, p. 9-31 (EAN 9782735113897, lire en ligne) :
« En Auvergne, particulièrement dans le département du Puy-de-Dôme, Mānuš et Yéniches se fréquentent depuis près d’un siècle ; entre certaines familles, les alliances se sont si fréquemment répétées qu’il est souvent difficile de dire quelle famille est yéniche, quelle famille est manouche. »
↑ Bénédicte Bonnemason, Jean-Pierre Cavaillé, « « Džijás dur i mérepén » : « Il y a eu un meurtre ». Présentation d’une version manouche du conte‑type La Bête à sept têtes (T. 300) recueillie en 2018 en Creuse », Cahiers de Littérature Orale, Paris, Institut national des langues et civilisations orientales, vol. 85 « Éclats de paroles »,‎ 2019, p. 163-182 (lire en ligne) :
« La transcription en romani et la traduction en français du conte, [...] recueillie dans les années 1960, en Auvergne, dans le même dialecte et dans les mêmes familles »
↑ Geneviève Thivat, « Une vie sur les routes auvergnates avec, pour port d’attache, l’église Sainte-Bernadette », La Montagne, Clermont-Ferrand, Groupe Centre France,‎ 3 mai 2013 (ISSN 0767-4007, lire en ligne)
↑ Pascal Boulanger, Parler mãnouche, Meaux, 2012 (lire en ligne), p. 28
↑ Joseph Valet, Vocabulaire des Manouches d'Auvergne, Clermont-Ferrand, 1986, [lire en ligne].
↑ Joseph Valet, Contes manouches : recueil et traductions, vol. 1 (1988), vol. 2 (1991), vol. 3 (1994), Clermont-Ferrand.
↑ Joseph Valet, Grammaire du manouche tel qu’on le parle en Auvergne, Clermont-Ferrand, 1984, [lire en ligne].
↑ Langues et cité. La langue (r)romani, vol. 9, Paris, Délégation générale à la langue française et aux langues de France Observatoire des pratiques linguistiques (Ministère de la Culture (France)), 2007 (lire en ligne)
↑ Leonardo Piasere (Université de Vérone), « Pour une histoire des auto-dénominations romanès », Anuac. Revista della società italiana di antropologia culturale, vol. 8,‎ 2019, p. 85-118 (DOI 10.7340/anuac2239-625X-3800, résumé, lire en ligne)
↑ Emmanuel Filhol, « Remarques historiques sur la perception de la langue tsigane en France », Lengas - revue de sociolinguistique, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée (Université Paul-Valéry), vol. 64 « Langues d'ici et d'ailleurs : perceptions, représentations, usages »,‎ 2008, p. 23-34 (ISSN 2271-5703, lire en ligne)
↑ Jean-Luc Poueyto, « Être manouche : une histoire de familles », Ethnologie française, Paris, Presses universitaires de France, vol. 48,‎ 2018, p. 601-612 (lire en ligne) :
« Joseph Valet, dans son Vocabulaire des Manouches d’Auvergne, traduit yalo par « cru », « vert » au sens de pommes vertes, mais également en deuxième occurrence par les termes « rustre », « mal dégrossi », traductions »

Voir aussi

Bibliographie

Recherches (généralités)

Bénédicte Bonnemason, Analyse comparatiste et typologique des récits (contes et récits légendaires) recueillis par Joseph Valet auprès de groupes familiaux manouches installés en Auvergne dans le premier tiers du XXe siècle, Toulouse, 2023 (HAL hal-04012068v1, lire en ligne).
Bénédicte Bonnemason, Jean-Pierre Cavaillé, « « Džijás dur i mérepén » : « Il y a eu un meurtre ». Présentation d’une version manouche du conte‑type La Bête à sept têtes (T. 300) recueillie en 2018 en Creuse », Cahiers de Littérature Orale, Paris, Institut national des langues et civilisations orientales, vol. 85 « Éclats de paroles »,‎ 2019, p. 163-182 (lire en ligne).
Lise Foisneau, « « Quelle grandeur, le Patrick ! » Paroles d’amitié chez les Manouches d’Auvergne », Ethnologie française, Paris, Presses universitaires de France, vol. 51,‎ 2021, p. 653-663 (ISSN 0046-2616, HAL hal-03480846v1, lire en ligne).
Collectif, Langues et cité. La langue (r)romani, vol. 9, Paris, Délégation générale à la langue française et aux langues de France - Observatoire des pratiques linguistiques (Ministère de la Culture (France)), 2007 (lire en ligne).
Ilsen About, « Ancrages et circulations. La diversité des sociétés romani-tsiganes en France au début du XX^e siècle », Diasporas. Circulations, migrations, histoire, Toulouse, Presses universitaires du Midi,‎ 2018, p. 35-50 (ISSN 2431-1472, lire en ligne).

Travaux et ouvrages de Joseph Valet

Joseph Valet, Grammaire du Manouche tel qu’on le parle en Auvergne, Clermont-Ferrand, 1984 (HAL hal-03897644, lire en ligne).
Joseph Valet, Vocabulaire des Manouches d'Auvergne, Clermont-Ferrand, 1986 (HAL hal-03881791, lire en ligne)
Joseph Valet, Contes manouches : recueil et traductions, vol. 1 (1988), vol. 2 (1991), vol. 3 (1994), Clermont-Ferrand.
Joseph Valet, Cours de ”manouche” et textes didactiques sur l’origine de la langue, Clermont-Ferrand, 1990 (HAL hal-03882245v1, lire en ligne).

Voir aussi

Romani (langue)

[1] (oc) Estève Rogier, « Un collectatge de lenga romaní auvernhata », sur Aprene !, 12 février 2021

[2] Ilsen About, « Ancrages et circulations. La diversité des sociétés romani-tsiganes en France au début du XX^e siècle », Diasporas. Circulations, migrations, histoire, Toulouse, Presses universitaires du Midi,‎ 2018, p. 35-50 (ISSN 2431-1472, lire en ligne)

[3] Patrick Williams, « Langue tsigane. Le jeu romanès », Diversité, Réseau Canopé, vol. 176,‎ 2014, p. 171-180 (lire en ligne)

[4] (oc) Tiène Rogier, « La musica daus Gitans d'Auvèrnhe », sur Site d'Aprene !, 27 novembre 2020

[5] François de Vaux de Foletier, Voyages et migrations des Tsiganes en France au XIX^e siècle, Études tsiganes, Paris, 1973, n° 3, p. 1-30.

[6] Joseph Valet, Les Voyageurs d'Auvergne. Nos familles yéniches, Clermont-Ferrand, 1990 (HAL hal-03882137, lire en ligne)

[7] Patrick Williams, « L’ethnologie des Tsiganes », Des Tsiganes en Europe, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme,‎ 2011, p. 9-31 (EAN 9782735113897, lire en ligne) :
« En Auvergne, particulièrement dans le département du Puy-de-Dôme, Mānuš et Yéniches se fréquentent depuis près d’un siècle ; entre certaines familles, les alliances se sont si fréquemment répétées qu’il est souvent difficile de dire quelle famille est yéniche, quelle famille est manouche. »

[8] Bénédicte Bonnemason, Jean-Pierre Cavaillé, « « Džijás dur i mérepén » : « Il y a eu un meurtre ». Présentation d’une version manouche du conte‑type La Bête à sept têtes (T. 300) recueillie en 2018 en Creuse », Cahiers de Littérature Orale, Paris, Institut national des langues et civilisations orientales, vol. 85 « Éclats de paroles »,‎ 2019, p. 163-182 (lire en ligne) :
« La transcription en romani et la traduction en français du conte, [...] recueillie dans les années 1960, en Auvergne, dans le même dialecte et dans les mêmes familles »

[9] Geneviève Thivat, « Une vie sur les routes auvergnates avec, pour port d’attache, l’église Sainte-Bernadette », La Montagne, Clermont-Ferrand, Groupe Centre France,‎ 3 mai 2013 (ISSN 0767-4007, lire en ligne)

[10] Pascal Boulanger, Parler mãnouche, Meaux, 2012 (lire en ligne), p. 28

[11] Joseph Valet, Vocabulaire des Manouches d'Auvergne, Clermont-Ferrand, 1986, [lire en ligne].

[12] Joseph Valet, Contes manouches : recueil et traductions, vol. 1 (1988), vol. 2 (1991), vol. 3 (1994), Clermont-Ferrand.

[13] Joseph Valet, Grammaire du manouche tel qu’on le parle en Auvergne, Clermont-Ferrand, 1984, [lire en ligne].

[14] Langues et cité. La langue (r)romani, vol. 9, Paris, Délégation générale à la langue française et aux langues de France Observatoire des pratiques linguistiques (Ministère de la Culture (France)), 2007 (lire en ligne)

[15] Leonardo Piasere (Université de Vérone), « Pour une histoire des auto-dénominations romanès », Anuac. Revista della società italiana di antropologia culturale, vol. 8,‎ 2019, p. 85-118 (DOI 10.7340/anuac2239-625X-3800, résumé, lire en ligne)

[16] Emmanuel Filhol, « Remarques historiques sur la perception de la langue tsigane en France », Lengas - revue de sociolinguistique, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée (Université Paul-Valéry), vol. 64 « Langues d'ici et d'ailleurs : perceptions, représentations, usages »,‎ 2008, p. 23-34 (ISSN 2271-5703, lire en ligne)

[17] Jean-Luc Poueyto, « Être manouche : une histoire de familles », Ethnologie française, Paris, Presses universitaires de France, vol. 48,‎ 2018, p. 601-612 (lire en ligne) :
« Joseph Valet, dans son Vocabulaire des Manouches d’Auvergne, traduit yalo par « cru », « vert » au sens de pommes vertes, mais également en deuxième occurrence par les termes « rustre », « mal dégrossi », traductions »

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 === Bibliographie {{Plume}} ===
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v · m Roms et gens du voyage
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