Abu 'Ubaida
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أبو عبيدة |
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Abu 'Ubaida, Obaida ou Ubaydah (arabe: أبو عبيدة) Ma’mar ibn ul-Muthanna (728-824) était un des premiers érudits musulmans en philologie arabe[1]. C'était une figure controversée : Ibn Qutaybah a fait remarquer qu'Abu 'Ubaida «détestait les Arabes», bien que ses contemporains le considéraient toujours comme étant peut-être le savant le plus complet de son âge[2]. La question de savoir si Abu 'Ubaida était vraiment un partisan de la Shu'ubiyya est toujours en débat.
Biographie[modifier | modifier le code]
On a dit qu'Abu Ubaida était à l'origine juif[3]. Dans sa jeunesse, il était l'élève d'Abu 'Amr ibn al-'Ala', de Yunus ibn Habib et d'Al-Akhfash al-Akbar[4], et fut par la suite un contemporain d'Al-Asma'i[5]. Son élève fut Abou Oubeid al Allah Al Qassim Ibn Sallam.
En 803 il fut appelé à Bagdad par le calife Harun al-Rashid. Dans un incident raconté par de nombreux historiens, ce dernier a mis au monde un poulain et a demandé à la fois à al-Asma'i et à Abu 'Ubaida, qui avait également beaucoup écrit sur la zoologie, d'identifier les termes corrects pour chaque partie de l'anatomie du cheval. Abu 'Ubaida s'est excusé du défi, disant qu'il était un linguiste et un anthologue plutôt qu'un vétérinaire[6].
Il était l'un des érudits les plus savants et faisant autorité en son temps à propos de toutes les questions relatives à la langue arabe, aux antiquités et aux histoires. Il est constamment cité par les auteurs et compilateurs ultérieurs. Al-Jahiz le considérait comme le savant le plus savant dans toutes les branches de la connaissance humaine, et Ibn Hisham accepta son interprétation même des passages du Coran[7]. Bien qu'Abu 'Ubaida ne puisse réciter un seul verset du Coran sans commettre d'erreurs de prononciation, il était considéré comme un expert sur les significations linguistiques des versets, en particulier en ce qui concerne le vocabulaire rarement utilisé[8]. Les titres de 105 de ses œuvres sont mentionnés dans le Fihrist d'Ibn al-Nadim, et son Livre des Jours est la base de parties de l'histoire d'Ibn al-Athir et du Kitab al-Aghani d'Abu al-Faraj al- Isfahani, mais rien de cela (sauf une chanson) ne semble exister maintenant sous une forme indépendante[7].
Il mourut à Bassora en 825.
Héritage[modifier | modifier le code]
La nature exacte des opinions religieuses et ethnocentriques d'Abu 'Ubaida est un sujet de débat. Hamilton Alexander Rosskeen Gibb soutient qu'avant l'accusation d'Ibn Qutaybah quelques siècles plus tard, personne ne l'avait accusé de préjugés contre les Arabes; Gibb soutient plutôt que cela était dû à son statut de Kharijite[9]. Hugh Chisholm n'est pas d'accord, soutenant qu'Abu 'Ubaida n'était ni un Kharijite ni un raciste mais simplement un partisan du mouvement de résitance « Shu'ubiyya » et s'est opposé à l'idée que les Arabes étaient intrinsèquement supérieurs aux autres. Dans la description de Chisolm, il se plaisait à montrer que les mots, les fables, les coutumes, etc., que les Arabes croyaient être particulièrement les leurs, étaient dérivés des Perses. Dans ces domaines, il était le grand rival d'al-Asma’i[7]. Les points de vue d'Abu 'Ubaida différaient fortement en ce qui concerne l'arabe et le Coran ; il a nié que le Coran contienne un vocabulaire non arabe, une position à laquelle des commentateurs ultérieurs tels qu'Al-Suyūtī se sont opposés[10].
Indépendamment de toute controverse, son influence est bien importante : près de la moitié de toutes les informations sur l'Arabie avant l'Islam rapportées par les auteurs ultérieurs provenaient d'Abou 'Ubaida. Il a en outre écrit le premier Tafsir ou commentaire sur le Coran, qui constitua la base pour l'explication des versets de la biographie de Mahomet écrite par Ibn Hishâm[9].
Références[modifier | modifier le code]
- (Günter Lüling 2003, p. 31)
- (Hamilton Alexander Rosskeen Gibb 2013, p. 67)
- (Hamilton Alexander Rosskeen Gibb 2007)
- (Ibn_Khallikan 1871)
- (M.G. Carter 2004, p. 22)
- (Housni Alkhateeb Shehada 2012, p. 132)
- (Chisholm, Hugh 1911)
- (Anwar G. Chejne 1969, p. 43)
- (Hamilton Alexander Rosskeen Gibb 2013, p. 68)
- (Kees Versteegh 2001, p. 61)
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- (en) Günter Lüling, A Challenge to Islam for Reformation: The Rediscovery and Reliable Reconstruction of a Comprehensive Pre-Islamic Christian Hymnal Hidden in the Koran Under Earliest Islamic Reinterpretations, Delhi, Motilal Banarsidass, (ISBN 9788120819528), p. 31
- (en) Hamilton Alexander Rosskeen Gibb, Studies on the Civilization of Islam, London, Routledge, (ISBN 9781135030346), p. 67. Volume 21 of Routledge library editions: Islam.
- (en) Hamilton Alexander Rosskeen Gibb, "Abū ʿUbayda Maʿmar b. al-Mut̲h̲annā" in Encyclopaedia of Islam,, P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs . Brill,
- (en) Ibn Khallikan, Deaths of Eminent Men and History of the Sons of the Epoch, London, Trns. William McGuckin de Slane, : Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland, , p. 586, Vol. 4
- (en) M.G. Carter, Sibawayh, Part of the Makers of Islamic Civilization series, London, I.B. Tauris, (ISBN 9781850436713), p. 22
- (en) Housni Alkhateeb Shehada, Mamluks and Animals: Veterinary Medicine in Medieval Islam, Leiden, Brill, (ISBN 9789004234055), p. 132. Volume 11 of Sir Henry Wellcome Asian Series
- (en) Chisholm, Hugh, "Abu Ubaida" in Encyclopædia Britannica., Cambridge University Press, , p. 81
- (en) Anwar G. Chejne, The Arabic Language: Its Role in History, Minneapolis, University of Minnesota Press, (ISBN 9780816657254), p. 43
- (en) Kees Versteegh, The Arabic Language, Edinburgh, Edinburgh University Press, (ISBN 0748614362), p. 61
- (en) Anwar G. Chejne, The Arabic Language: Its Role in History, Minneapolis, University of Minnesota Press, (ISBN 9780816657254), p. 43
Articles connexes[modifier | modifier le code]
