Discussion:Maigret (série télévisée)
- Admissibilité
- Neutralité
- Droit d'auteur
- Article de qualité
- Bon article
- Lumière sur
- À faire
- Archives
- Commons
Cet article est indexé par les projets Séries télévisées et Télévision.
Les projets ont pour but d’enrichir le contenu de Wikipédia en aidant à la coordination du travail des contributeurs. Vous pouvez modifier directement cet article ou visiter les pages de projets pour prendre conseil ou consulter la liste des tâches et des objectifs.
| Avancement | Importance | pour le projet | |
|---|---|---|---|
| Bon début | Moyenne |  | Séries télévisées (discussion • critères • liste • stats • hist. • comité • stats vues) |
| Faible |  | Télévision (discussion • critères • liste • stats • hist. • comité • stats vues) | |
Cet article ne comporte pas de liste de tâches suggérées. Vous pouvez saisir une liste de tâches à accomplir (par exemple sous forme d'une liste à puces), puis sauvegarder. Vous pouvez aussi consulter la page d'aide.
Adapter ou ne pas adapter ?[modifier le code]
L'adaptation des intrigues originales, avec transposition bloquée dans les années 50, prête en effet à polémique. Un exemple est fourni par l'épisode 39, Maigret et le fou de Sainte-Clothilde, tiré du roman Maigret et le fou de Bergerac, écrit en mars 1932, publié en avril 1932. Que transposition aux années 50 et manipulation de l'intrigue originale il y ait, soit : ceci est un choix, et sans doute, une liberté qui doit pouvoir exister. Pour peu bien sûr que respect il y ait de l'esprit de l'oeuvre. Or ici, ce n'est pas le cas. S'il est bien un trait de caractère de Maigret sur lequel Simenon s'est montré intraitable, c'est le peu d'attirance de Maigret pour la politique, et même sa méfiance, ou disons, sa neutralité, en particulier pour toute question idéologique (qu'on relise Maigret chez le ministre). En ce sens, transformer le cercle vicié des petits bourgeois de province de Bergerac en "carré d'as" de Sainte-Clothilde ex-crapules collabos de Vichy, pour valide que cela soit dans un contexte années 90 où ce passé sale et sordide, mais aussi complexe, ne peut plus être passé sous silence pour personne, n'en est pas moins une trahison de l'esprit de l'oeuvre. Se servir de Maigret pour laver son linge sale n'est pas une bonne idée. Si Simenon avait voulu aborder ce sujet dans un Maigret, il l'aurait fait (des dizaines de Maigret ont été écrits après la guerre). Or il ne l'a pas fait. parce que la politique n'intéresse pas Maigret : il veut comprendre, ne pas juger, et comprendre surtout la psychologie de celui ou celle qui a transgressé. Les transgressions, dans les Maigret, sont toujours d'un ordre qu'on pourrait qualifier de "domestique" : cela tient davantage d'une peinture de genre que d'un drame romantique voilé dans les drapeaux d'une revendication ou l'autre, cela tient davantage à des "histoires de clans, de familles" (banditisme compris), qu'à des histoires de "partis". C'est d'ailleurs là une des qualités indiscutables des Maigret, parce que cela les rend universels et transposables. Perdre cela de vue, c'est un peu comme vouloir tourner un reality show avec les données d'un film de Bergman. 21 juin 2009