Joseph Levine (philosophe)

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Cet article est une ébauche concernant un philosophe américain.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

Joseph Levine
une illustration sous licence libre serait bienvenue
Naissance
Nationalité
Formation
École/tradition
Principaux intérêts
Idées remarquables
Conjoint
Louise Antony (en)Voir et modifier les données sur Wikidata
Enfant
Rachel Lark (en)Voir et modifier les données sur Wikidata

modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle

Joseph Levine est un philosophe américain de l'Université du Massachusetts à Amherst ayant reçu sa thèse à l'Université Harvard en 1981.

Il travaille dans le domaine de la philosophie de l'esprit et est principalement connu pour avoir formulé l'argument du fossé explicatif contre les explications matérialistes de la conscience[1].

L'argument du fossé explicatif a été cité comme un précurseur à la formulation par David Chalmers du problème difficile de la conscience, et comme l'une des objections principales auxquelles les théories matérialistes doivent répondre[2],[3],[4].

L'idée derrière cet argument est qu'il existe un fossé explicatif impossible à refermer lorsque nous tentons d'expliquer la conscience à travers les sciences naturelles, car certains aspects des états mentaux ne semblent pas pouvoir être réduits à des processus physiques. En ce sens, il y aurait un fossé entre l'aspect objectif des sciences et l'aspect interne et subjectif de la conscience phénoménale.

Joseph Levine ne considère pas que son argument nécessite une conclusion métaphysique ni ne réfute le matérialisme, en revanche, il considère qu'il pose un problème épistémique. Il note:

Bien que je pense qu'au final la réponse matérialiste sera probablement bonne, il n'est pas suffisant de mettre le problème corps-esprit au placard. Même si les considérations de concevabilité n'établissent pas que l'esprit est effectivement distinct du corps, ou que les propriétés mentales sont métaphysiquement irréductibles aux propriétés physiques, elles montrent toutefois qu'il nous manque une explication du mental dans les termes du physique[5].

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Joseph Levine (1983), "Materialism and Qualia: The Explanatory Gap," Pacific Philosophical Quarterly, 64(4), October 1983, pp. 354–361
  2. ↑ Josh Weisberg, « The Hard Problem of Consciousness », sur Internet Encyclopedia of Philosophy (ISSN 2161-0002, consulté le )
  3. ↑ Rocco J. Gennaro, « Consciousness », sur Internet Encyclopedia of Philosophy (ISSN 2161-0002, consulté le )
  4. ↑ Robert Van Gulick, « Consciousness », dans Edward N. Zalta, Stanford Encyclopedia of Philosophy, (lire en ligne) (consulté le )
  5. ↑ J. Levine, "Conceivability, Identity, and the Explanatory Gap" in Stuart R. Hameroff, Alfred W. Kaszniak and David Chalmers (eds.), Towards a Science of Consciousness III: The Third Tucson Discussions and Debates, The MIT Press, 1999,. pp 3-12.

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Levine_(philosophe)&oldid=209717308 ».