Mode sous la dynastie des Xia occidentaux

Le fondateur de la dynastie des Xia occidentaux (1038-1227 AD), l'empereur Jingzong, met en place un code vestimentaire mettant en avant la culture du peuple Tangoute et visant tous les fonctionnaires civils, ainsi que militaires^[1]^,^[2]. Les vêtements de style chinois « Han » et de style Tangoutes se distinguent les uns des autres, mais sont tous utilisés par les habitants de l'empire des Xia occidentaux^[1]. L'empereur Jingzong ordonne également que tous les habitants de son empire soient rasés, afin de restaurer les anciennes coutumes Xianbei ; la désobéissance a cet ordre étant passible de la peine de mort^[2].

Habits des empereurs[modifier | modifier le code]

Habits des Fonctionnaires[modifier | modifier le code]

Article connexe : Hanfu.

L'empereur Jingzong rejette l'usage des vêtements en soie chinois, et leur préfère les vêtements en cuir et en laine des peuples nomades de la steppe. Il fait valoir que les Tangoutes portaient traditionnellement des vêtements en cuir et en laine et que, les Tangoutes de sexe masculin étant des militaires, ils n'avaient pas non plus besoin de porter de la soie^[1]. Pourtant, les habitants de son empire portent toujours des vêtements en soie d'origine chinoise pendant son règne^[1].

Les vêtements de style "Han" sont portés par les fonctionnaires, tandis que les vêtements de style Tangoute le sont par les militaires^[1]. Les fonctionnaires civils portent des chapeau futou, des bottes, et des robes de couleur violette ou cramoisie^[2]. Les envoyés des Xia occidentaux sont toujours vêtus d'une robe étroite et portent des ceintures diexie dorés, des bottes en cuir et des chapeaux de couleur dorée^[2]. Cependant, en 1061 après J.-C., l'empereur Yizong, le fils de l'empereur Jingzong, décide de remplacer les vêtements Tangoutes par des vêtements chinois "Han" pour les membres de sa cour^[3]. Dans sa liste de souhaits adressée à la cour de la dynastie Song, l'empereur Yizong demande la permission d'utiliser les rites et les vêtements chinois Han pour accueillir les envoyés de la dynastie Song, ainsi que la permission d'acheter des vêtements officiels chinois. Ces deux demandes sont acceptées par les Song^[3].

Habits des serviteurs[modifier | modifier le code]

Les serviteurs portent des robes à col rond et à manches étroites de différentes couleurs. Ces robes sont décorées de cocardes et fermées par une ceinture^[2].

Habits des femmes[modifier | modifier le code]

Les femmes de l'empire des Xia occidentaux portent des jupes et des robes brodées à manches étroites et à col croisé. Elles sont généralement fabriquées en tissu grossier, en laine fine et en peaux d'animaux^[2].

Galerie[modifier | modifier le code]

Peinture représentant un Empereur Tangoute avec un enfant à ses cotés, Dynastie des Xia Occidentaux, XIIIe siécle.
Peinture représentant des personnages assis, Dynastie des Xia Occidentaux, XIIIe siècle.
Peinture murale représentant des femmes portant une robe à col croisé et des jupes; Dynastie des Xia Occidentaux.
Peinture murale représentant des hommes; Dynastie des Xia Occidentaux.
Tête d'une statue représentant un fonctionnaire Xia
Fonctionnaire Xia
Femme Xia
Femme Xia

Voir également[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Fashion in Western Xia » (voir la liste des auteurs).

↑ ^{a b c d et e} Eiren L. Shea, Mongol court dress, identity formation, and global exchange, New York, NY, 2020, 15 p. (ISBN 978-0-429-34065-9, OCLC 1139920835, lire en ligne)
↑ ^{a b c d e f et g} Ruixi Zhu, Bangwei Zhang, Fusheng Liu, Chongbang Cai et Zenyu Wang, A social history of middle-period China : the Song, Liao, Western Xia and Jin dynasties, Cambridge, United Kingdom, Cambridge University Press, 2016, 32–59 p. (ISBN 978-1-107-16786-5, OCLC 953576345, lire en ligne)
↑ ^{a et b} Ruth W. Dunnell, The great state of white and high : Buddhism and state formation in eleventh-century Xia, Honolulu, University of Hawai'i Press, 1996 (ISBN 0-585-34402-7, OCLC 47010540, lire en ligne)

[:71-1] {a b c d et e} Eiren L. Shea, Mongol court dress, identity formation, and global exchange, New York, NY, 2020, 15 p. (ISBN 978-0-429-34065-9, OCLC 1139920835, lire en ligne)

[:39-2] {a b c d e f et g} Ruixi Zhu, Bangwei Zhang, Fusheng Liu, Chongbang Cai et Zenyu Wang, A social history of middle-period China : the Song, Liao, Western Xia and Jin dynasties, Cambridge, United Kingdom, Cambridge University Press, 2016, 32–59 p. (ISBN 978-1-107-16786-5, OCLC 953576345, lire en ligne)

[:72-3] {a et b} Ruth W. Dunnell, The great state of white and high : Buddhism and state formation in eleventh-century Xia, Honolulu, University of Hawai'i Press, 1996 (ISBN 0-585-34402-7, OCLC 47010540, lire en ligne)

[1]

[2]

[3]